第59章 顾廷燁回京（1 / 3）
当权者推崇儒家思想的同时，也把这套道德体系给抬高，並推广了。
当这套道德体系成为了主流，那天下人不管真心假意，只要不是无欲无求，就必须得遵守。
赵睿说的不错，有的人孝顺並非发自真心，而是因为道德標准要求他们不得不孝顺。
忠君的思想也是如此。
而所谓的知行合一，就是让人发自內心的去认可並遵从。
这种想法有些太理想化了。
人心都是复杂的，言行举止都没有问题，谁知道內心是怎么想的？
当然，这种知行合一是建立在儒家思想的基础上，一旦推广必然会受到天下读书人的认同。
那些大儒都会对此歌功颂德，大加讚赏。
毕竟大儒就是学识与道德的代表，他们若是不认同知行合一，岂不是否认自己？
程顥虽然心里不以为然，却不妨碍他考虑这件事的可行性。
他原本就打算针对加强三纲五常，来提出自己的思想。
这么做能够得到当权者的认同和支持，不管对他的前途还是名声都有好处。
因此是按照他原有想法来，还是按照赵睿所提出的知行合一为观点，来提出思想，对他来说区別都不大。
相反，知行合一是赵睿提出来的，必然会大力支持。
赵睿是储君，不可能亲自来完成这个思想，他参与其中一样能得到巨大的好处。
张载则不同，他也知道知行合一过於理想化，却並非完全无用。
他对朝中的一些情况很看不惯，比如说对外的软弱。
他想要改变，但在儒家典籍中却没有找到改变的方法。
这才学习佛道两家的思想来找寻答案。
知行合一未必是他想要的答案，却很有用处。
因此两人虽然心思不一，但思索片刻后，都对赵睿提出的知行合一大加讚赏。
赵睿微笑道：“孤也只是这么一提，具体如何让天下读书人接受认可，还得將其完善才行。
两位爱卿学识渊博，孤想以两位爱卿为主，其余侍读为辅，来完善这个思想。”
“臣等遵命！”两人躬身应道，神色兴奋。
赵睿勉励两人几句，把自己对於心学的一些了解，跟两人说了一些，便打发他们离去。
“希望你们不要让孤失望。”赵睿看著两人离去喃喃道。
兴学其实並不適合当做显学，很多人认为心学之所以没有成为显学，是因为心学內部分裂。
许多人打著心学的幌子，把心学过分解读，失去了本意。
实则不然，心学的哲学性无需质疑，但在封建社会能够成为显学的学说，必然是好能够为统治者服务的。 ↑返回顶部↑
当这套道德体系成为了主流，那天下人不管真心假意，只要不是无欲无求，就必须得遵守。
赵睿说的不错，有的人孝顺並非发自真心，而是因为道德標准要求他们不得不孝顺。
忠君的思想也是如此。
而所谓的知行合一，就是让人发自內心的去认可並遵从。
这种想法有些太理想化了。
人心都是复杂的，言行举止都没有问题，谁知道內心是怎么想的？
当然，这种知行合一是建立在儒家思想的基础上，一旦推广必然会受到天下读书人的认同。
那些大儒都会对此歌功颂德，大加讚赏。
毕竟大儒就是学识与道德的代表，他们若是不认同知行合一，岂不是否认自己？
程顥虽然心里不以为然，却不妨碍他考虑这件事的可行性。
他原本就打算针对加强三纲五常，来提出自己的思想。
这么做能够得到当权者的认同和支持，不管对他的前途还是名声都有好处。
因此是按照他原有想法来，还是按照赵睿所提出的知行合一为观点，来提出思想，对他来说区別都不大。
相反，知行合一是赵睿提出来的，必然会大力支持。
赵睿是储君，不可能亲自来完成这个思想，他参与其中一样能得到巨大的好处。
张载则不同，他也知道知行合一过於理想化，却並非完全无用。
他对朝中的一些情况很看不惯，比如说对外的软弱。
他想要改变，但在儒家典籍中却没有找到改变的方法。
这才学习佛道两家的思想来找寻答案。
知行合一未必是他想要的答案，却很有用处。
因此两人虽然心思不一，但思索片刻后，都对赵睿提出的知行合一大加讚赏。
赵睿微笑道：“孤也只是这么一提，具体如何让天下读书人接受认可，还得將其完善才行。
两位爱卿学识渊博，孤想以两位爱卿为主，其余侍读为辅，来完善这个思想。”
“臣等遵命！”两人躬身应道，神色兴奋。
赵睿勉励两人几句，把自己对於心学的一些了解，跟两人说了一些，便打发他们离去。
“希望你们不要让孤失望。”赵睿看著两人离去喃喃道。
兴学其实並不適合当做显学，很多人认为心学之所以没有成为显学，是因为心学內部分裂。
许多人打著心学的幌子，把心学过分解读，失去了本意。
实则不然，心学的哲学性无需质疑，但在封建社会能够成为显学的学说，必然是好能够为统治者服务的。 ↑返回顶部↑