第268章 三官经，早晚课制度（4 / 4）
反正他张继先已经表明立场，站在神霄派这边。
虚靖天师是准备继续抬高自己的价值，吴曄却摇头笑道：
“本来准备將神农昔日所传经文记下来，可贫道在看弟子言行，却有感触……”
吴曄將他今日所见所为，说了出来。
“佛门自从创立十方丛林制度，在凝聚力上便胜我道门甚多，咱们道门讲究逍遥学不了佛门。却也要思索自己应对之道！”
吴曄说出这番话，在场的道士们若有所思。
他们未必真心觉得有什么需要改变，可是吴曄说得道理，其实大家也明白。
皇帝崇道，並不等於道教的生存环境变得更好。
许多东西靠的还是自身，但说归说，谁能拿出更好的方案？
吴曄很想將他那套理念说出来，却也知道此事並不是时候。
他改造道教的阻力，本质上不是理念之爭，而是礼仪之爭。
所以吴曄换了套说辞，道：
“贫道思索之下，这教团，还是要有规矩！”
他说完，將早就准备好的功课经，三官经，放在眾人眼前。
张继先一眼就看中三官经，拿过去翻开一看，看到书中的內容，张继先猛然站起来。
“三官手书！”
天地水，作为汉民族最古老的信仰之一，一路上演变，到天师道之时，变成了三官手书的信仰。三官经可以说，就是在三官信仰上再进一步。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄！
张继先没有帮到吴曄，吴曄这本三官经却率先击破了他的道心。三官信仰对於道教来说非常重要，但对天师道，对老张家来说，又多了一层意义。
虚靖天师张继先问：
“道友这本《三官经》可有来处？”
“前世，天上所闻！”
吴曄带著信念感，一本正经地说道。
眾人：……
算了，你高兴就好！
“无规矩，不成方圆，贫道打算以后天下住观道士，都执行早晚课制度！” ↑返回顶部↑
虚靖天师是准备继续抬高自己的价值，吴曄却摇头笑道：
“本来准备將神农昔日所传经文记下来，可贫道在看弟子言行，却有感触……”
吴曄將他今日所见所为，说了出来。
“佛门自从创立十方丛林制度，在凝聚力上便胜我道门甚多，咱们道门讲究逍遥学不了佛门。却也要思索自己应对之道！”
吴曄说出这番话，在场的道士们若有所思。
他们未必真心觉得有什么需要改变，可是吴曄说得道理，其实大家也明白。
皇帝崇道，並不等於道教的生存环境变得更好。
许多东西靠的还是自身，但说归说，谁能拿出更好的方案？
吴曄很想將他那套理念说出来，却也知道此事並不是时候。
他改造道教的阻力，本质上不是理念之爭，而是礼仪之爭。
所以吴曄换了套说辞，道：
“贫道思索之下，这教团，还是要有规矩！”
他说完，將早就准备好的功课经，三官经，放在眾人眼前。
张继先一眼就看中三官经，拿过去翻开一看，看到书中的內容，张继先猛然站起来。
“三官手书！”
天地水，作为汉民族最古老的信仰之一，一路上演变，到天师道之时，变成了三官手书的信仰。三官经可以说，就是在三官信仰上再进一步。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄！
张继先没有帮到吴曄，吴曄这本三官经却率先击破了他的道心。三官信仰对於道教来说非常重要，但对天师道，对老张家来说，又多了一层意义。
虚靖天师张继先问：
“道友这本《三官经》可有来处？”
“前世，天上所闻！”
吴曄带著信念感，一本正经地说道。
眾人：……
算了，你高兴就好！
“无规矩，不成方圆，贫道打算以后天下住观道士，都执行早晚课制度！” ↑返回顶部↑