第386章 浮屠（5K合章）（4 / 6）
他们说佛陀宽恕一切，只要放下屠刀便可立地成佛。
於是常拿屠刀的歹人，为了来世果报，便成了浮屠教的打手。
丹阳兵这种经常杀戮劫掠的部队会成其信徒也就是自然而然的事了。
贫苦信徒也確实能得到救济，得了那碗粥，便会真心实意的为其传播仁善之名，浮屠教也就成了仁善的代表。
佛陀的慈悲之相，也就树立起来了。
说到最后，糜竺竟觉得这浮屠教毫无破绽……
因为他们做的一切都是合理合情合法的，所有教义当然都是编造出来的谎言和神话，但编神话並不属於诈骗。
僧人只是在传播信仰，修行化缘是很正常的，哪怕信徒把所有家底都贡献出来了，那也是信徒自己为了功德福报而舍財布施，属於捐赠行为，確实不违法。
……
另一边，张飞一路南行，来到了下相城外。
一路上，田里全都没有备水保肥，道路也颇有些泥泞。
城墙破败，城外驛站也没人管理。
而城內，却能见一座九重浮屠寺拔地而起，规制如同皇宫一般。
数千民夫正在风雪中扛运巨木入城，號子声与诵经声交织，竟似鬼哭狼嚎。
许多丹阳兵士正在监工。
城门前，有数十民夫光著膀子被锁在经幢下，脖子上戴著木枷，额间用烙铁烙著“贪痴”二字。
那木枷上刻满了鬼画符一般的经文。
“这是何故？何为贪痴？”
张飞忍著性子上前问道。
“他们不尊浮屠，不守戒律，不奉都尉之令，布施消业之心不诚……便只能在此戴枷修行。”
城门卫上前解释，言辞熟练，似乎常有人问。
看样子，那些人就是被故意锁在外面示眾的。
正言语间，忽见有沙门挥著荆条，抽在一个民夫背上，打得皮开肉绽。
鲜血溅在雪地上，宛如绽开的红莲。
“尔等打他作甚？！”
张飞怒道。
“此乃消业，是为修行。以苦修消解业障，才能解除罪孽，得享来世极乐。”
沙门僧双掌合十，荆条上的血跡併入了掌中。
张飞抓住那沙门的领子拎起来，指了指那些戴著枷的人：“何谓消业？枷锁困之也叫苦修？！”
“待枷锁磨开……罪业自消。” ↑返回顶部↑
於是常拿屠刀的歹人，为了来世果报，便成了浮屠教的打手。
丹阳兵这种经常杀戮劫掠的部队会成其信徒也就是自然而然的事了。
贫苦信徒也確实能得到救济，得了那碗粥，便会真心实意的为其传播仁善之名，浮屠教也就成了仁善的代表。
佛陀的慈悲之相，也就树立起来了。
说到最后，糜竺竟觉得这浮屠教毫无破绽……
因为他们做的一切都是合理合情合法的，所有教义当然都是编造出来的谎言和神话，但编神话並不属於诈骗。
僧人只是在传播信仰，修行化缘是很正常的，哪怕信徒把所有家底都贡献出来了，那也是信徒自己为了功德福报而舍財布施，属於捐赠行为，確实不违法。
……
另一边，张飞一路南行，来到了下相城外。
一路上，田里全都没有备水保肥，道路也颇有些泥泞。
城墙破败，城外驛站也没人管理。
而城內，却能见一座九重浮屠寺拔地而起，规制如同皇宫一般。
数千民夫正在风雪中扛运巨木入城，號子声与诵经声交织，竟似鬼哭狼嚎。
许多丹阳兵士正在监工。
城门前，有数十民夫光著膀子被锁在经幢下，脖子上戴著木枷，额间用烙铁烙著“贪痴”二字。
那木枷上刻满了鬼画符一般的经文。
“这是何故？何为贪痴？”
张飞忍著性子上前问道。
“他们不尊浮屠，不守戒律，不奉都尉之令，布施消业之心不诚……便只能在此戴枷修行。”
城门卫上前解释，言辞熟练，似乎常有人问。
看样子，那些人就是被故意锁在外面示眾的。
正言语间，忽见有沙门挥著荆条，抽在一个民夫背上，打得皮开肉绽。
鲜血溅在雪地上，宛如绽开的红莲。
“尔等打他作甚？！”
张飞怒道。
“此乃消业，是为修行。以苦修消解业障，才能解除罪孽，得享来世极乐。”
沙门僧双掌合十，荆条上的血跡併入了掌中。
张飞抓住那沙门的领子拎起来，指了指那些戴著枷的人：“何谓消业？枷锁困之也叫苦修？！”
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