第553章 学律的本心（3 / 5）
借了酒贷的牧民，发出欢呼声！
“其二，追缴其非法所得利息，按实际借贷本金加合法利息结算，多余部分退还牧民！”
“其三，责成德裕丰”赔偿牧民因非法逼债所受之损失！”
“其四，將涉事主犯及偽造证据者，移送有司查办！”
四条说完，在场牧民发出山呼海啸的欢呼，甚至有人大喊：“大明万岁！”
消息像草原上的风一样，瞬间传遍了附近的部落。
牧民们先是惊愕，隨即是难以置信的狂喜。
接下来的日子，抱著最后一线希望的牧民，拿著各种被盘剥、被欺诈的凭据，从四面八方赶来。
邵云和他带来的那几个江南讼师，成了最忙碌的人。
邵云的心境在悄然变化。那些在江南被视为“刀笔吏”、“讼棍”的狡黠手段，在这里竟焕发出了意想不到的正义光芒。
人都有利己之心，但是也有利他之心。
圣贤书中，讲的都是仁爱的道理。
中华文明的根，就在这些仁爱的教育中。
一个人在成长中，会逐渐变质，但是仁爱之心却是最底层的代码。
最坏的人，內心中也会有仁爱之心，他们也会明白自己的行为是不对的，知道什么是向善。
这也是中华文明和其他文明不一样的底色。
所谓仁者爱人。
邵云以讼师为生，在一场场官司中，逐步迷失了本心。
如今他发现，做一个主持公道的青天大老爷，竟然真的很爽！
那种被人拥戴的感觉，被人发自內心尊重的感觉，是邵云从没有感受过的。
邵云突然想起了先贤的话：“法者，治之端也，必本於人情。”
“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”
邵云好像找到了自己学习律法的本心。
他第一次真切感受到，自己精研的律法，除了能在公堂上爭胜夺利，竟也能成为保护弱小、匡扶正义的利器。
虽然动机或许並不纯粹，但结果却实实在在地改变了无数牧民的命运。
很快，“通政署”和里面几位“会讲理、能打贏官司”的汉人先生，在草原牧民中声名鹊起。
牧民们不知道什么是通政署，但是將其视作对抗不公、寻求庇护的希望之地。
谁也没想到，通政署竟然用这种方式获得了周围牧民的拥戴，而这种名声又隨著这些部落的迁移，扩散到了草原其他地方。
其实，草原上並没有什么民族认同。
所谓“蒙古人”更多是外部赋予的笼统概念，其內部呈现显著的碎片化特徵。 ↑返回顶部↑
“其二，追缴其非法所得利息，按实际借贷本金加合法利息结算，多余部分退还牧民！”
“其三，责成德裕丰”赔偿牧民因非法逼债所受之损失！”
“其四，將涉事主犯及偽造证据者，移送有司查办！”
四条说完，在场牧民发出山呼海啸的欢呼，甚至有人大喊：“大明万岁！”
消息像草原上的风一样，瞬间传遍了附近的部落。
牧民们先是惊愕，隨即是难以置信的狂喜。
接下来的日子，抱著最后一线希望的牧民，拿著各种被盘剥、被欺诈的凭据，从四面八方赶来。
邵云和他带来的那几个江南讼师，成了最忙碌的人。
邵云的心境在悄然变化。那些在江南被视为“刀笔吏”、“讼棍”的狡黠手段，在这里竟焕发出了意想不到的正义光芒。
人都有利己之心，但是也有利他之心。
圣贤书中，讲的都是仁爱的道理。
中华文明的根，就在这些仁爱的教育中。
一个人在成长中，会逐渐变质，但是仁爱之心却是最底层的代码。
最坏的人，內心中也会有仁爱之心，他们也会明白自己的行为是不对的，知道什么是向善。
这也是中华文明和其他文明不一样的底色。
所谓仁者爱人。
邵云以讼师为生，在一场场官司中，逐步迷失了本心。
如今他发现，做一个主持公道的青天大老爷，竟然真的很爽！
那种被人拥戴的感觉，被人发自內心尊重的感觉，是邵云从没有感受过的。
邵云突然想起了先贤的话：“法者，治之端也，必本於人情。”
“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”
邵云好像找到了自己学习律法的本心。
他第一次真切感受到，自己精研的律法，除了能在公堂上爭胜夺利，竟也能成为保护弱小、匡扶正义的利器。
虽然动机或许並不纯粹，但结果却实实在在地改变了无数牧民的命运。
很快，“通政署”和里面几位“会讲理、能打贏官司”的汉人先生，在草原牧民中声名鹊起。
牧民们不知道什么是通政署，但是將其视作对抗不公、寻求庇护的希望之地。
谁也没想到，通政署竟然用这种方式获得了周围牧民的拥戴，而这种名声又隨著这些部落的迁移，扩散到了草原其他地方。
其实，草原上並没有什么民族认同。
所谓“蒙古人”更多是外部赋予的笼统概念，其內部呈现显著的碎片化特徵。 ↑返回顶部↑