第548章 律令制度（1 / 5）
第548章 律令制度
在李一元看来，大明的律例制，比起大唐的律令制，在司法上反而是一种倒退。
当然，大明制度，也有其歷史渊源的。
主要是元朝太坑了。
大元朝的律法制度，就和它的其他所有制度一样，讲究的就是一个隨心所欲。
元朝是“不立成宪”的。
所谓“不立成宪”，指元朝初期未能及时制定普遍適用於各级机构、具有对外施政或对內规制效力的行政章程或法律规范，国家政务运作长期处於“有例可援、无法可守”状態。
“例”是唐宋时期的法律术语，具有权宜立法之意，元朝沿用该称呼。
这意味著作为“例”的公文书具有程度不等的垂范参照效力，此后处理类似行政、司法事务时，可將其作为直接的法律依据。
元朝因“不立成宪”，无成文法典的律文可直接引用，司法审判只能依赖先例，而先例的不確定性进一步导致大量“同案不同判”的“例”產生。
例如，从“强窃盗”的犯罪中分离出的“白昼抢夺”、“掏摸”等罪，在初期司法审判中常因诸例审断不一而引发爭议。
以“白昼抢夺”为例，刑部在参照“巡军张焦住抢夺例”、“皇庆元年唐周卿例”、“延祐二年杨贵七抢夺例”和“延祐五年云撇卷诈取財物贼人例”等多个先例后，仍认为该罪“难便定立通例”，只能根据情况临时裁决，未能形成明確的定罪量刑標准。
就连一个白天抢劫的罪名，竟然都无法形成一个全国统一的审判標准，这也就是大元才能做到的奇事情了。
整个元朝连一部根本的法典都没有，整个元朝的司法都极其混乱，律法成为官吏盘剥百姓的工具。
至於元朝为什么这么混乱，主要还是行政水平的低下。
按理说，明初的时候，元明鼎革，明朝是可以纠正这些错误，重新回到律令制上的。
但是这时候遇到了一个问题。
唐宋的律令制，其中一个非常重要的就是宰相。
中华文明是一个非常早熟的文明，从很早的时候就已经认识到了，这个世上从来没有万全的法典，律法是要根据时代而变化改进的。
那这个时候，编订律法，自然成为一种长期性日常性的工作，需要极其专业的职业官僚来进行。
唐宋时期，这个责任就是在宰相身上。
宰相统筹全局，这样制定出的法律也能够统筹全局。
但是在明初几场大案之后，太祖朱元璋废除宰相，將所有权力集於一身后，律令制这套体系也就玩不转了。
没办法，大明只能从前元身上找出路。
结果就是大明虽然有《大明律》为根本，但是具体在行政的时候，又形成了以六部为区分，法律与行政深度绑定，通过六部制定的各种“例”，来进行行政和司法。
李一元在阅读了大量的敦煌文本后，还是萌生了司法改革的想法。
他也知道，大明朝採用律例制度，也是有现实原因的。
大明朝的时代发展迅猛，律令制度的法律编订成本过高，在以往大明行政体系下，是很难及时根据时代发展而修订律法的。
所以以“例”为司法判决的基础，及时用新的司法判例来补充上法律的漏洞，其实本来是一个好事情。
但是实际上，这种操作到了基层却变形了。 ↑返回顶部↑
在李一元看来，大明的律例制，比起大唐的律令制，在司法上反而是一种倒退。
当然，大明制度，也有其歷史渊源的。
主要是元朝太坑了。
大元朝的律法制度，就和它的其他所有制度一样，讲究的就是一个隨心所欲。
元朝是“不立成宪”的。
所谓“不立成宪”，指元朝初期未能及时制定普遍適用於各级机构、具有对外施政或对內规制效力的行政章程或法律规范，国家政务运作长期处於“有例可援、无法可守”状態。
“例”是唐宋时期的法律术语，具有权宜立法之意，元朝沿用该称呼。
这意味著作为“例”的公文书具有程度不等的垂范参照效力，此后处理类似行政、司法事务时，可將其作为直接的法律依据。
元朝因“不立成宪”，无成文法典的律文可直接引用，司法审判只能依赖先例，而先例的不確定性进一步导致大量“同案不同判”的“例”產生。
例如，从“强窃盗”的犯罪中分离出的“白昼抢夺”、“掏摸”等罪，在初期司法审判中常因诸例审断不一而引发爭议。
以“白昼抢夺”为例，刑部在参照“巡军张焦住抢夺例”、“皇庆元年唐周卿例”、“延祐二年杨贵七抢夺例”和“延祐五年云撇卷诈取財物贼人例”等多个先例后，仍认为该罪“难便定立通例”，只能根据情况临时裁决，未能形成明確的定罪量刑標准。
就连一个白天抢劫的罪名，竟然都无法形成一个全国统一的审判標准，这也就是大元才能做到的奇事情了。
整个元朝连一部根本的法典都没有，整个元朝的司法都极其混乱，律法成为官吏盘剥百姓的工具。
至於元朝为什么这么混乱，主要还是行政水平的低下。
按理说，明初的时候，元明鼎革，明朝是可以纠正这些错误，重新回到律令制上的。
但是这时候遇到了一个问题。
唐宋的律令制，其中一个非常重要的就是宰相。
中华文明是一个非常早熟的文明，从很早的时候就已经认识到了，这个世上从来没有万全的法典，律法是要根据时代而变化改进的。
那这个时候，编订律法，自然成为一种长期性日常性的工作，需要极其专业的职业官僚来进行。
唐宋时期，这个责任就是在宰相身上。
宰相统筹全局，这样制定出的法律也能够统筹全局。
但是在明初几场大案之后，太祖朱元璋废除宰相，將所有权力集於一身后，律令制这套体系也就玩不转了。
没办法，大明只能从前元身上找出路。
结果就是大明虽然有《大明律》为根本，但是具体在行政的时候，又形成了以六部为区分，法律与行政深度绑定，通过六部制定的各种“例”，来进行行政和司法。
李一元在阅读了大量的敦煌文本后，还是萌生了司法改革的想法。
他也知道，大明朝採用律例制度，也是有现实原因的。
大明朝的时代发展迅猛，律令制度的法律编订成本过高，在以往大明行政体系下，是很难及时根据时代发展而修订律法的。
所以以“例”为司法判决的基础，及时用新的司法判例来补充上法律的漏洞，其实本来是一个好事情。
但是实际上，这种操作到了基层却变形了。 ↑返回顶部↑