第20章（5 / 5）
嬴云曼只得看向祖龙，李斯躺枪是她没想到的，当然李斯请罪时她就知道是亲亲相隐的问题。
她放缓语气：
“秦法受亲亲相隐的影响不深。只是不准子女臣妾告发家庭内部的案件，但这同样会导致家族高层对家族底层的盘剥。”
嬴政也没想到让秦二教训扶苏，结果教育到自己头上。
李斯治法有错，他作为君王难道就没问题？
“律法有误就予以修正。”
李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。
嬴云曼这才继续之前的话题：“既然君王不能治罪，若百姓因官员亲属贪酷被迫造反，那儒家又会如何解释这个问题？”
扶苏茫然。
他从未想过这种问题，只知道“仁”“孝”是明君之道。
上为明君，下则自清。
但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置，儒家就跟无法抵御匈奴南下一样，拿不出任何像样的章程。
等不到扶苏的回答，嬴云曼也不想再浪费时间：
“儒家会告诉君王，这都是因为作为源头的君王不够仁德，臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错，君王应该下罪己诏，并且变得更加仁德，以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。”
嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。
但她听懂了，大秦若是以儒治国，那就是官员贪腐百姓造反，然后儒家还要指责君王不够仁德！
何其荒谬！
而李斯冷汗直冒。
公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。
这原本是老师用来劝导君王仁德的话语，被公主这样反推，就变成了儒家愚君的铁证！
扶苏颓然下拜：“扶苏受教。”
原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。
三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员，此刻也全部心底发寒。
秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！ ↑返回顶部↑
她放缓语气：
“秦法受亲亲相隐的影响不深。只是不准子女臣妾告发家庭内部的案件，但这同样会导致家族高层对家族底层的盘剥。”
嬴政也没想到让秦二教训扶苏，结果教育到自己头上。
李斯治法有错，他作为君王难道就没问题？
“律法有误就予以修正。”
李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。
嬴云曼这才继续之前的话题：“既然君王不能治罪，若百姓因官员亲属贪酷被迫造反，那儒家又会如何解释这个问题？”
扶苏茫然。
他从未想过这种问题，只知道“仁”“孝”是明君之道。
上为明君，下则自清。
但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置，儒家就跟无法抵御匈奴南下一样，拿不出任何像样的章程。
等不到扶苏的回答，嬴云曼也不想再浪费时间：
“儒家会告诉君王，这都是因为作为源头的君王不够仁德，臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错，君王应该下罪己诏，并且变得更加仁德，以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。”
嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。
但她听懂了，大秦若是以儒治国，那就是官员贪腐百姓造反，然后儒家还要指责君王不够仁德！
何其荒谬！
而李斯冷汗直冒。
公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。
这原本是老师用来劝导君王仁德的话语，被公主这样反推，就变成了儒家愚君的铁证！
扶苏颓然下拜：“扶苏受教。”
原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。
三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员，此刻也全部心底发寒。
秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！ ↑返回顶部↑