第905章 举教成仙！开闢一条佛门的大道！（4 / 4）
其实从阿弥陀佛大帝的信仰身，在成仙路开启的时候，信仰身竟然摆明了带著整个佛门一块撞上成仙路的时候，就足以让人感受到，阿弥陀佛大帝的道，是有巨大缺陷和问题的。
所谓慈悲，在阿弥陀佛大帝的信仰身上，几乎感受不到半点，几乎是完全把所有的信徒当成了自己成仙的垫脚石了。
阿弥陀佛信仰身，带著整个西漠佛门，妄图踏上成仙路，举教成仙，其宏愿值得钦佩。
然则这么干的下场，就是一波几乎葬送了佛门的未来。
释迦摩尼佛，现在並不清楚，未来阿弥陀佛的信仰身会搞一个大的。
他只是本能的认为，现在的西漠佛门佛法，尤其是阿弥陀佛大帝留下的帝经，阿含经和涅槃经，有巨大的问题，这一问题直接关乎到了西漠佛门的根本。
曾经的释迦摩尼佛，实力不济，理念再怎么出彩，也耐不住，西漠佛门弟子压根不认。
但是当释迦摩尼佛將如真妙法佛的理念，完美融入到了自身的帝经之中，巩固自身开创的如来之法后。
释迦摩尼佛无论自己愿不愿意，都必然会跟西漠佛门之间，分一个高下。
西漠佛门虽然斥责释迦摩尼佛的如来之法，为偏离了佛门正统的旁门左道。但却也依旧承认，释迦摩尼佛是佛门一脉。
双方之间的矛盾，属於內部。是理念之爭。
但是要知道，异端比异教徒更可恨。
因为异端，是真正能够动摇人心的。
曾经阿弥陀佛大帝留下的信仰身，光是为了维繫自身的存在，就需要西漠佛门弟子，始终保持对於他所留下的阿含经和涅槃经的绝对信仰。
失去这份坚定的信仰，信仰身本身存在的根基都会动摇了。
这根本就不是辩经所能够解决的问题，唯有切切实实，绝对碾压的实力，才能够真正分出异端和正统来。
释迦摩尼佛的野心，也比阿弥陀佛大帝要大的多。
阿弥陀佛大帝虽然创下了佛的概念来，但他却依旧难脱离遮天法的藩篱，本身依旧算是遮天法体系之中的证道大帝。
而释迦摩尼佛，却是准备，真正开闢一条佛门的大道来。 ↑返回顶部↑
所谓慈悲，在阿弥陀佛大帝的信仰身上，几乎感受不到半点，几乎是完全把所有的信徒当成了自己成仙的垫脚石了。
阿弥陀佛信仰身，带著整个西漠佛门，妄图踏上成仙路，举教成仙，其宏愿值得钦佩。
然则这么干的下场，就是一波几乎葬送了佛门的未来。
释迦摩尼佛，现在並不清楚，未来阿弥陀佛的信仰身会搞一个大的。
他只是本能的认为，现在的西漠佛门佛法，尤其是阿弥陀佛大帝留下的帝经，阿含经和涅槃经，有巨大的问题，这一问题直接关乎到了西漠佛门的根本。
曾经的释迦摩尼佛，实力不济，理念再怎么出彩，也耐不住，西漠佛门弟子压根不认。
但是当释迦摩尼佛將如真妙法佛的理念，完美融入到了自身的帝经之中，巩固自身开创的如来之法后。
释迦摩尼佛无论自己愿不愿意，都必然会跟西漠佛门之间，分一个高下。
西漠佛门虽然斥责释迦摩尼佛的如来之法，为偏离了佛门正统的旁门左道。但却也依旧承认，释迦摩尼佛是佛门一脉。
双方之间的矛盾，属於內部。是理念之爭。
但是要知道，异端比异教徒更可恨。
因为异端，是真正能够动摇人心的。
曾经阿弥陀佛大帝留下的信仰身，光是为了维繫自身的存在，就需要西漠佛门弟子，始终保持对於他所留下的阿含经和涅槃经的绝对信仰。
失去这份坚定的信仰，信仰身本身存在的根基都会动摇了。
这根本就不是辩经所能够解决的问题，唯有切切实实，绝对碾压的实力，才能够真正分出异端和正统来。
释迦摩尼佛的野心，也比阿弥陀佛大帝要大的多。
阿弥陀佛大帝虽然创下了佛的概念来，但他却依旧难脱离遮天法的藩篱，本身依旧算是遮天法体系之中的证道大帝。
而释迦摩尼佛，却是准备，真正开闢一条佛门的大道来。 ↑返回顶部↑