第二百二十二章，巫覡之主。（3 / 4）
张千军万马对此最深有体会。
也对苏木身上出现的『邪神』虚影慢慢有了明悟念头。
上古传说中，通晓天地异术者。
一共有著五个称呼。
『巫』『覡』『萨满』『方士』『道士』。
所谓『巫』始源於上古时期，源於原始巫术，天生地育之自然神灵，原始信仰的载体，核心为『祭祀』『祈福』『驱邪』『通神』，大多以部落为群居体。
『覡』设立於商周时期，是一种观星相地占卜的官位代表。
『萨满』源自北方游牧，是部落中灵媒，可与神灵沟通，动物灵。
『方士』战国至汉代，游方之士，以炼丹，求仙，治病，占卜，符篆等，代表人物有徐福，李少君等。
『道士』以东汉张道陵创立，设三清灵官等神位，自詡为最正统最纯粹体系化道统。
五家各有神灵神像祭拜。
別的人看不出摆设於凤凰山寨內的神像，但张千军万马却可看出。
此地神像，看似与『萨满』相似，透著一股远古野兽生灵气息，但却略有不同。
萨满崇拜的大多数是兽神，神像也会存在半人半兽躯体。
可此处摆设神像，除了是以半人半兽姿態屹立外，还透著一股扑面而来的杀戮血腥气息。
眾所周知。
但凡神灵，都是以威严面孔建立而成。
很少会有人把自家神像建的满身杀戮气息。
可偏偏此处神像就是如此。
就连那未来不久后，会被华夏当做国宝对待，软萌可爱的熊猫兽体，都被建立得张牙舞爪，以食铁兽为名落地而成。
並且，
张千军万马还感受到了自身道术在此地的克制压迫感。
周围神像耸立，將道之气息排除在外，不得令神请咒。
此地，处处透著诡异。
“我们只能送诸位到这了，这里就是我们山寨当家召开会议的地方，诸位请。”
沿途护送的山匪们止步不前，指著前方大堂朝著张起灵几人开口道。
几人深吸了一口气，以张起灵为首走进了身前大堂堂口。
黑眼镜深知张起灵不喜与人打交道，於是率先上前拱手道：“我们几人偶然路过此地，还未拜过凤凰山寨寨主，此番略备薄礼……”
黑眼镜是张起灵的嘴，同时也是他行走人间时与人打交道的保障。
黑眼镜正说著，忽然感觉到张起灵撞了撞他。 ↑返回顶部↑
也对苏木身上出现的『邪神』虚影慢慢有了明悟念头。
上古传说中，通晓天地异术者。
一共有著五个称呼。
『巫』『覡』『萨满』『方士』『道士』。
所谓『巫』始源於上古时期，源於原始巫术，天生地育之自然神灵，原始信仰的载体，核心为『祭祀』『祈福』『驱邪』『通神』，大多以部落为群居体。
『覡』设立於商周时期，是一种观星相地占卜的官位代表。
『萨满』源自北方游牧，是部落中灵媒，可与神灵沟通，动物灵。
『方士』战国至汉代，游方之士，以炼丹，求仙，治病，占卜，符篆等，代表人物有徐福，李少君等。
『道士』以东汉张道陵创立，设三清灵官等神位，自詡为最正统最纯粹体系化道统。
五家各有神灵神像祭拜。
別的人看不出摆设於凤凰山寨內的神像，但张千军万马却可看出。
此地神像，看似与『萨满』相似，透著一股远古野兽生灵气息，但却略有不同。
萨满崇拜的大多数是兽神，神像也会存在半人半兽躯体。
可此处摆设神像，除了是以半人半兽姿態屹立外，还透著一股扑面而来的杀戮血腥气息。
眾所周知。
但凡神灵，都是以威严面孔建立而成。
很少会有人把自家神像建的满身杀戮气息。
可偏偏此处神像就是如此。
就连那未来不久后，会被华夏当做国宝对待，软萌可爱的熊猫兽体，都被建立得张牙舞爪，以食铁兽为名落地而成。
並且，
张千军万马还感受到了自身道术在此地的克制压迫感。
周围神像耸立，將道之气息排除在外，不得令神请咒。
此地，处处透著诡异。
“我们只能送诸位到这了，这里就是我们山寨当家召开会议的地方，诸位请。”
沿途护送的山匪们止步不前，指著前方大堂朝著张起灵几人开口道。
几人深吸了一口气，以张起灵为首走进了身前大堂堂口。
黑眼镜深知张起灵不喜与人打交道，於是率先上前拱手道：“我们几人偶然路过此地，还未拜过凤凰山寨寨主，此番略备薄礼……”
黑眼镜是张起灵的嘴，同时也是他行走人间时与人打交道的保障。
黑眼镜正说著，忽然感觉到张起灵撞了撞他。 ↑返回顶部↑