第213章 实用主义（2 / 3）
无论是古希腊神话中无法逃避的神諭，还是现代奇幻中命中注定的“天选之子”，西方文化始终带有一种浪漫主义加悲剧英雄主义的色彩。
普罗米修斯盗火，註定受罚。俄狄浦斯弒父，命运不可逆。北欧诸神的黄昏，是写好的终局。
人在命运面前是渺小的，能做的只有轰轰烈烈地赴死。
神高高在上，掌握绝对真理，凡人只能顺应天命，或者在命运的捉弄下走向毁灭。
中国神话呢？
中国神话的底色，是实用主义。
中国人不养閒神。
求雨去龙王庙，求子去送子观音，求財拜关公。
你显灵，我给你重塑金身，香火不断，你不显灵，我连夜把你搬出去，换个灵的进来。
这是一种极度平等的世俗契约，人和神之间，是人情往来，是利益交换，我用香火供奉，你保我平安顺遂。
在这种文化背景下，中国神话的英雄，从来不是顺应天命的。
天破了，女媧炼石补天，洪水来了，大禹疏通九道，太阳太热，后羿弯弓射日，山挡了路，愚公挖山不止，海淹死了人，精卫衔微木填海。
连一个小屁孩哪吒，受了委屈，也是削骨还父，削肉还母，直接跟强权掀桌子。
中国神话的本质，不信命。
陆明沉思许久，西方乐园卖的是“童话”和“奇观”，是让游客逃避现实，进入一个被设定好的梦境。
华夏神墟要给游客的情绪价值，是抗爭，是改命，是普通人也能把天捅出一道光。
是任何时刻，都敢於向命运宣战的勇气。
“华夏神墟不是让游客来看神仙的。”
“是让他们觉得自己就是那个能改命的人。我命由我不由天，这是中国神话的底色，也是亿万中国人的底色。”
陆明走到窗前，俯瞰著这座正在甦醒的县城，
中心已经明確，接下来，就是找最顶尖的工匠，把这张图纸变成现实。
……
三天后。
方珩站在新郑机场接到了那位环球的前创意总监。
詹姆斯·卡特看到方珩的白板，笑著走过来，伸出手。
“你好，我叫詹姆斯卡特，中文名字詹卡特。”
方珩握了握他的手，“詹先生，你会中文？”
“哈哈，我中文甚至比你好，不仅懂普通话，还会说很多地方的方言。”
“牛逼！”方珩说道。
“你也牛逼！” ↑返回顶部↑
普罗米修斯盗火，註定受罚。俄狄浦斯弒父，命运不可逆。北欧诸神的黄昏，是写好的终局。
人在命运面前是渺小的，能做的只有轰轰烈烈地赴死。
神高高在上，掌握绝对真理，凡人只能顺应天命，或者在命运的捉弄下走向毁灭。
中国神话呢？
中国神话的底色，是实用主义。
中国人不养閒神。
求雨去龙王庙，求子去送子观音，求財拜关公。
你显灵，我给你重塑金身，香火不断，你不显灵，我连夜把你搬出去，换个灵的进来。
这是一种极度平等的世俗契约，人和神之间，是人情往来，是利益交换，我用香火供奉，你保我平安顺遂。
在这种文化背景下，中国神话的英雄，从来不是顺应天命的。
天破了，女媧炼石补天，洪水来了，大禹疏通九道，太阳太热，后羿弯弓射日，山挡了路，愚公挖山不止，海淹死了人，精卫衔微木填海。
连一个小屁孩哪吒，受了委屈，也是削骨还父，削肉还母，直接跟强权掀桌子。
中国神话的本质，不信命。
陆明沉思许久，西方乐园卖的是“童话”和“奇观”，是让游客逃避现实，进入一个被设定好的梦境。
华夏神墟要给游客的情绪价值，是抗爭，是改命，是普通人也能把天捅出一道光。
是任何时刻，都敢於向命运宣战的勇气。
“华夏神墟不是让游客来看神仙的。”
“是让他们觉得自己就是那个能改命的人。我命由我不由天，这是中国神话的底色，也是亿万中国人的底色。”
陆明走到窗前，俯瞰著这座正在甦醒的县城，
中心已经明確，接下来，就是找最顶尖的工匠，把这张图纸变成现实。
……
三天后。
方珩站在新郑机场接到了那位环球的前创意总监。
詹姆斯·卡特看到方珩的白板，笑著走过来，伸出手。
“你好，我叫詹姆斯卡特，中文名字詹卡特。”
方珩握了握他的手，“詹先生，你会中文？”
“哈哈，我中文甚至比你好，不仅懂普通话，还会说很多地方的方言。”
“牛逼！”方珩说道。
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