第6章 內气生，由定生慧（5 / 6）
而他拿到这门服气诀至今，不过九天。
这等修行速度，在【长青山】歷代弟子中，也能排进前列了。
等张师叔祖知晓，就算明面不夸他一声，心中也该明白，他谢临川早非昔日紈絝之辈，日后同样能扛得起门楣。
而此刻间。
谢临川正面临著一种抉择。
他昨夜修行，恰逢心境升华，对这门服气法，竟是有了几分自己的感悟。
现在摆在他面前的有两条路，一是继续揣摩祖师当日的心境、立意，二还是走出自己的路，重立真意，化他法为己法。
这是两条截然不同的路。
若按第一条路走，不妨碍他將服气法推演到第十层，但真意却最多推演到九成。
立意、心境这等东西，除了开闢者以外，除非机缘巧合之外有所感悟，不然不可能完美契合。
而第二条路，则是將这门服气法，彻底化为自己的东西，十成真意是必然，本就是相当於重辟服气法，后世修行者当以他的心境、立意为標准。
据谢临川所知，【长青山】內部，关於这门服气法其实有著多达三十五脉分支，皆是走出了自己路的前人所留。
他若能成，便是第三十六脉。
但重辟服气法，何其之难。
长青山数千年歷史，也仅有三十五位功成。
这条路，甚至一度被很多人认为是自寻烦恼，毫无意义。
只因九成真意，依旧不耽误铸就上乘之基，乃至是仙基。
而化法之路，虽能百尺竿头更进一步，可一旦失败，便只能废弃此功，另寻其他服气法重修。
偏偏他身处洞天罗浮，道爭在即，根本没有重修的时间。一旦失败，就会错过这场道爭的关键节点，此后再难与同辈爭锋。
谢临川盘坐许久，未能抉择，直到他忽然想起，昨日他询问师叔祖，为何如此篤定鱼吞舟能单凭自己入定，这傢伙甚至都不曾听闻入定的关键与诀窍。
师叔祖问了他一个问题。
什么是身静？
这个问题简单到无需思索。
静坐凝神，摒弃杂念，普通人只要愿意静下心，放空心神，也能做到这一步，只是持续的时间长短问题。
师叔祖又问，他谢临川已经由静入定，那是否能在打拳中进入身静的状態，乃至是更进一步，並且持续数十分钟，一个时辰？
谢临川面色一变，询问难道鱼吞舟能做到？
答案自然是肯定。
最后，师叔祖对於鱼吞舟的评价，其实只有一个。
“一个一直在做好自己的人，不是真人，也是真人。”
这番评价何意味，谢临川暂时不得而知，但他很清楚能在打拳中依旧保持身静状態，甚至更进一步，持续数十分钟的含金量！ ↑返回顶部↑
这等修行速度，在【长青山】歷代弟子中，也能排进前列了。
等张师叔祖知晓，就算明面不夸他一声，心中也该明白，他谢临川早非昔日紈絝之辈，日后同样能扛得起门楣。
而此刻间。
谢临川正面临著一种抉择。
他昨夜修行，恰逢心境升华，对这门服气法，竟是有了几分自己的感悟。
现在摆在他面前的有两条路，一是继续揣摩祖师当日的心境、立意，二还是走出自己的路，重立真意，化他法为己法。
这是两条截然不同的路。
若按第一条路走，不妨碍他將服气法推演到第十层，但真意却最多推演到九成。
立意、心境这等东西，除了开闢者以外，除非机缘巧合之外有所感悟，不然不可能完美契合。
而第二条路，则是將这门服气法，彻底化为自己的东西，十成真意是必然，本就是相当於重辟服气法，后世修行者当以他的心境、立意为標准。
据谢临川所知，【长青山】內部，关於这门服气法其实有著多达三十五脉分支，皆是走出了自己路的前人所留。
他若能成，便是第三十六脉。
但重辟服气法，何其之难。
长青山数千年歷史，也仅有三十五位功成。
这条路，甚至一度被很多人认为是自寻烦恼，毫无意义。
只因九成真意，依旧不耽误铸就上乘之基，乃至是仙基。
而化法之路，虽能百尺竿头更进一步，可一旦失败，便只能废弃此功，另寻其他服气法重修。
偏偏他身处洞天罗浮，道爭在即，根本没有重修的时间。一旦失败，就会错过这场道爭的关键节点，此后再难与同辈爭锋。
谢临川盘坐许久，未能抉择，直到他忽然想起，昨日他询问师叔祖，为何如此篤定鱼吞舟能单凭自己入定，这傢伙甚至都不曾听闻入定的关键与诀窍。
师叔祖问了他一个问题。
什么是身静？
这个问题简单到无需思索。
静坐凝神，摒弃杂念，普通人只要愿意静下心，放空心神，也能做到这一步，只是持续的时间长短问题。
师叔祖又问，他谢临川已经由静入定，那是否能在打拳中进入身静的状態，乃至是更进一步，並且持续数十分钟，一个时辰？
谢临川面色一变，询问难道鱼吞舟能做到？
答案自然是肯定。
最后，师叔祖对於鱼吞舟的评价，其实只有一个。
“一个一直在做好自己的人，不是真人，也是真人。”
这番评价何意味，谢临川暂时不得而知，但他很清楚能在打拳中依旧保持身静状態，甚至更进一步，持续数十分钟的含金量！ ↑返回顶部↑