第457章：人得主动寻找自我价值（1 / 3）
“去办吧。”
周衍说完之后，孙世寧起来告辞。
孙世寧迈步出门之时，又听周衍声音幽幽响起：
“有些人，能留则留，不能留也不强求，借势成事，反高自立，便是不臣；借力成事，孤身自强，百不存一，
忠义，是一座大山，压得人喘不过气；道德，更是拦路虎，让人望而却步，
卸下大山，打死猛虎，不用力气，但需勇气，
我想標榜自己，但实在没什么法子，想有大儒为我辩经，可我確实算不得好人。”
孙世寧转身注视周衍，心中疑惑，故而试探著问道：“大人的意思是... ...少造杀孽？”
周衍抬头与之对视，摇头道：“我的意思是... ...做事... ...乾净些，我这人心思敏感，听不得污言秽语。”
孙世寧呼吸一滯，深深看了周衍一眼，隨即轻轻点头：
“明白。”
“征服”比“说服”好用，
“敢杀”比“感动”好使，
“价值”是衡量一切的標准。
周衍不明白为什么有那么多人不懂这个道理，
父亲说过，高位者，在於“发现价值，利用价值，肯定价值”，其他的任何情绪和举措，都是在这个基础上衍生和延伸出来的行为。
老师讲过，下位者以“三分真，七分假，展露真性情”搏关注，上位者以“三分假，七分真，展露真才学”取名声。
媚上者，必然欺下，
欺下者，必然媚上，
此种行为，不可取，不可用，不可不理，不可不会。
做人可以假，做事必须真，方可一帆风顺，前途无量。
周衍在这段精神无比紧绷的时间里，经常想起以前父亲的教导，叔伯的传授，老师的学问，原先有些地方衝突，他始终不得解析，
现在想来，那並不是衝突，而是要用於不同地位，不同层级，不同场景，灵活应变，不能墨守成规，一成不变。
周衍从一开始就知道，后世的那些东西，在明朝没有用。
固化思维会害死人。
展现价值，让別人发现自己的价值，把自己给別人利用，然后，再用价值创造的东西，反过头来继续巩固自己的价值。
这是成事的唯一途径。
在一无所有的时候，先把自己埋进泥里，用“做假人，办真事”的方式“媚上”，换到晋身之资后，再“三分真，七分假”的方式，博取资源，展现价值，最后用所获利益，反哺自身的价值，让上位者肯定自己的价值，继而投资更多。
现在，
周衍不需要“媚上”了，轮到他做主了，那么他要做的还是曾经那些上位者要做的事： ↑返回顶部↑
周衍说完之后，孙世寧起来告辞。
孙世寧迈步出门之时，又听周衍声音幽幽响起：
“有些人，能留则留，不能留也不强求，借势成事，反高自立，便是不臣；借力成事，孤身自强，百不存一，
忠义，是一座大山，压得人喘不过气；道德，更是拦路虎，让人望而却步，
卸下大山，打死猛虎，不用力气，但需勇气，
我想標榜自己，但实在没什么法子，想有大儒为我辩经，可我確实算不得好人。”
孙世寧转身注视周衍，心中疑惑，故而试探著问道：“大人的意思是... ...少造杀孽？”
周衍抬头与之对视，摇头道：“我的意思是... ...做事... ...乾净些，我这人心思敏感，听不得污言秽语。”
孙世寧呼吸一滯，深深看了周衍一眼，隨即轻轻点头：
“明白。”
“征服”比“说服”好用，
“敢杀”比“感动”好使，
“价值”是衡量一切的標准。
周衍不明白为什么有那么多人不懂这个道理，
父亲说过，高位者，在於“发现价值，利用价值，肯定价值”，其他的任何情绪和举措，都是在这个基础上衍生和延伸出来的行为。
老师讲过，下位者以“三分真，七分假，展露真性情”搏关注，上位者以“三分假，七分真，展露真才学”取名声。
媚上者，必然欺下，
欺下者，必然媚上，
此种行为，不可取，不可用，不可不理，不可不会。
做人可以假，做事必须真，方可一帆风顺，前途无量。
周衍在这段精神无比紧绷的时间里，经常想起以前父亲的教导，叔伯的传授，老师的学问，原先有些地方衝突，他始终不得解析，
现在想来，那並不是衝突，而是要用於不同地位，不同层级，不同场景，灵活应变，不能墨守成规，一成不变。
周衍从一开始就知道，后世的那些东西，在明朝没有用。
固化思维会害死人。
展现价值，让別人发现自己的价值，把自己给別人利用，然后，再用价值创造的东西，反过头来继续巩固自己的价值。
这是成事的唯一途径。
在一无所有的时候，先把自己埋进泥里，用“做假人，办真事”的方式“媚上”，换到晋身之资后，再“三分真，七分假”的方式，博取资源，展现价值，最后用所获利益，反哺自身的价值，让上位者肯定自己的价值，继而投资更多。
现在，
周衍不需要“媚上”了，轮到他做主了，那么他要做的还是曾经那些上位者要做的事： ↑返回顶部↑