第149章 胎化易形的变化之道（2 / 4）
不过此境仅得“形似”，难掩其“神”。变化活物时，虽外形无异，但气息、习性、眼神皆与本体无二，稍有灵识者或道行高深者仔细探查，便能察觉异常，变化之物缺乏內在的生机与灵韵。
猪八戒就是这个境界，他只擅长一小部分，在其他变化上非常拉胯，而且猴哥估计也没超出这个境界，单论变化之道，比猪八戒强些但是有限。
因为他那个猴尾巴，还有猴屁股便藏不住，与二郎真君交战时，那猴尾巴就被一眼认出来。后面变成金角银角的乾妈压龙洞九尾狐，也被猪八戒认出来猴屁股。
不过变化之道並非主流，修炼不好也不影响战力，因此诸天仙佛少有擅长此道的。
第二重灵韵之境，则是要擬其气，得其神。
此为中成之境。修习者已深得变化三昧，不仅外形可变，更能模擬所变化对象的內在气息、基础习性乃至一丝神韵。
变化为猛虎，则带有百兽之王的凶悍气息，低吼威猛，变化为飞鸟，则体態轻盈，鸣叫声声入耳，眼神灵动。
变化为他人，则能模仿其言行举止的细微习惯，甚至短暂模擬其法力波动，猴哥变成二郎神，变成唐僧，可都还是一副猴子样，从这里也能看出来他没有掌握熟练。
第三重本源之境，则要求窃其源，假其真。
此为高深之境，近乎以假乱真，甚至炼假成真。
修习者若能得到目標对象的一缕本命精血、先天源气或蕴含其本源力量的物品，如褪下的鳞甲、脱落的羽毛、伴生灵石等，以此为引，施展“胎化易形”，便可极大程度上无限接近於变化为该存在本身！
变化之后，不仅形神兼备，更能拥有其部分天赋能力与神通，威能大小取决於精血纯度、施术者修为及对该本源的理解。
例如变化为上古异兽，可能获得其搏杀天赋或本命神通一二，变化为特定神兽，甚至能短暂驱使与之相关的法则之力，就像避水、御火、乘风等能力。
而且除非是道行远超施术者，且精擅探查本源的大能，否则极难分辨真假。
不过这一境界局限也很大，极度依赖“引物”的品质与数量，而且需对天地法则、万物本源有极深刻的认知，自身修为亦需达到极高境界，方能承受並驾驭外来本源力量的衝击与同化。
但是千阳，他体內恰好就有凤凰之力，因此引物天然就存在，而且取之不竭用之不竭。
当然，如果要变化其他异兽神兽，还是需要精血为引子的。
自那日得了菩提祖师亲传“胎化易形”之法，千阳便將其余课业之外的所有心神都沉浸其中。
这无上神通果然玄奥异常，他变化死物如顽石林木，往往只得其粗糙外形，稍一鬆气便易露馅。
变化其他飞禽走兽，更是难以捕捉其內在神韵，变出的山鸡呆若木鸡，变出的野兔步履僵硬。
然而，唯独当他的意念触及那识海中由功法衍化、与自身血脉深处那丝力量隱隱共鸣的凤凰形態时，一切变得截然不同。
这都不像是变化了，更像是一种沉睡本能的甦醒，引导体內那丝微不可察却本质极高的凤凰之力流转，他的形体自然而然地开始重塑、蜕变。
骨骼变得轻灵中空，生出覆盖著细密金色绒羽的翅膀，尾羽延伸，闪烁著赤红与鎏金交织的光泽，周身繚绕起淡淡的、温暖的曦光。
整个过程如水到渠成，几乎没有遇到任何滯碍，仿佛他天生就该懂得如何变化成这般模样。
只不过，他变出的这只凤凰，体型仅如寻常苍鹰般大小，羽翼虽华美，却透著一股雏鸟般的稚嫩与微弱，周身散发的神圣气息也淡薄得可怜。
千阳暗自苦笑，估计这天地间，再也找不出比这更弱的“凤凰”了。
但效果是立竿见影的！当他以这凤凰之体形態，再次运转《上清仙录》的炼气法门时，那一直以来如同无底深渊般吞噬他气感的体內力量，此刻却化为了最温暖的熔炉。
天地灵气欢快地涌入体內，被轻而易举地炼化为精纯的真气，匯入经脉，沉入丹田，再无丝毫消散！
不仅如此，这凤凰形態似乎本身就是修行的绝佳容器，对灵气的吸纳和转化效率高得惊人。
短短数月功夫，千阳的修为便一路突破，势如破竹地从炼精化气跨入了炼气化神的境界，丹田气海之中，真气氤氳，已初具规模。 ↑返回顶部↑
猪八戒就是这个境界，他只擅长一小部分，在其他变化上非常拉胯，而且猴哥估计也没超出这个境界，单论变化之道，比猪八戒强些但是有限。
因为他那个猴尾巴，还有猴屁股便藏不住，与二郎真君交战时，那猴尾巴就被一眼认出来。后面变成金角银角的乾妈压龙洞九尾狐，也被猪八戒认出来猴屁股。
不过变化之道並非主流，修炼不好也不影响战力，因此诸天仙佛少有擅长此道的。
第二重灵韵之境，则是要擬其气，得其神。
此为中成之境。修习者已深得变化三昧，不仅外形可变，更能模擬所变化对象的內在气息、基础习性乃至一丝神韵。
变化为猛虎，则带有百兽之王的凶悍气息，低吼威猛，变化为飞鸟，则体態轻盈，鸣叫声声入耳，眼神灵动。
变化为他人，则能模仿其言行举止的细微习惯，甚至短暂模擬其法力波动，猴哥变成二郎神，变成唐僧，可都还是一副猴子样，从这里也能看出来他没有掌握熟练。
第三重本源之境，则要求窃其源，假其真。
此为高深之境，近乎以假乱真，甚至炼假成真。
修习者若能得到目標对象的一缕本命精血、先天源气或蕴含其本源力量的物品，如褪下的鳞甲、脱落的羽毛、伴生灵石等，以此为引，施展“胎化易形”，便可极大程度上无限接近於变化为该存在本身！
变化之后，不仅形神兼备，更能拥有其部分天赋能力与神通，威能大小取决於精血纯度、施术者修为及对该本源的理解。
例如变化为上古异兽，可能获得其搏杀天赋或本命神通一二，变化为特定神兽，甚至能短暂驱使与之相关的法则之力，就像避水、御火、乘风等能力。
而且除非是道行远超施术者，且精擅探查本源的大能，否则极难分辨真假。
不过这一境界局限也很大，极度依赖“引物”的品质与数量，而且需对天地法则、万物本源有极深刻的认知，自身修为亦需达到极高境界，方能承受並驾驭外来本源力量的衝击与同化。
但是千阳，他体內恰好就有凤凰之力，因此引物天然就存在，而且取之不竭用之不竭。
当然，如果要变化其他异兽神兽，还是需要精血为引子的。
自那日得了菩提祖师亲传“胎化易形”之法，千阳便將其余课业之外的所有心神都沉浸其中。
这无上神通果然玄奥异常，他变化死物如顽石林木，往往只得其粗糙外形，稍一鬆气便易露馅。
变化其他飞禽走兽，更是难以捕捉其內在神韵，变出的山鸡呆若木鸡，变出的野兔步履僵硬。
然而，唯独当他的意念触及那识海中由功法衍化、与自身血脉深处那丝力量隱隱共鸣的凤凰形態时，一切变得截然不同。
这都不像是变化了，更像是一种沉睡本能的甦醒，引导体內那丝微不可察却本质极高的凤凰之力流转，他的形体自然而然地开始重塑、蜕变。
骨骼变得轻灵中空，生出覆盖著细密金色绒羽的翅膀，尾羽延伸，闪烁著赤红与鎏金交织的光泽，周身繚绕起淡淡的、温暖的曦光。
整个过程如水到渠成，几乎没有遇到任何滯碍，仿佛他天生就该懂得如何变化成这般模样。
只不过，他变出的这只凤凰，体型仅如寻常苍鹰般大小，羽翼虽华美，却透著一股雏鸟般的稚嫩与微弱，周身散发的神圣气息也淡薄得可怜。
千阳暗自苦笑，估计这天地间，再也找不出比这更弱的“凤凰”了。
但效果是立竿见影的！当他以这凤凰之体形態，再次运转《上清仙录》的炼气法门时，那一直以来如同无底深渊般吞噬他气感的体內力量，此刻却化为了最温暖的熔炉。
天地灵气欢快地涌入体內，被轻而易举地炼化为精纯的真气，匯入经脉，沉入丹田，再无丝毫消散！
不仅如此，这凤凰形態似乎本身就是修行的绝佳容器，对灵气的吸纳和转化效率高得惊人。
短短数月功夫，千阳的修为便一路突破，势如破竹地从炼精化气跨入了炼气化神的境界，丹田气海之中，真气氤氳，已初具规模。 ↑返回顶部↑