Act48 三害化形神思疑（3 / 5）
若非如此，或许阎王已经知道圣魔元史的危害。
但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。
所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。
圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。
只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。
所以才有了圣魔元史。
人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……
当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。
人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。
人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致！
而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……
这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。
之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。
但是之于魔族嘛，呐，……
……
所以阎王被坑了。
虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。
圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。
秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。
为阎王释疑的任务，元史天宰交给了谬思童子。
谬思童子歪曲事实，他告诉阎王，会有这样的异变，归根结底是因为人魔疏途：而阎王身上正在成长的东西，其实就是人族与魔族两族之间，最大的区别！
谬思童子继续告诉阎王说，因为阎王承接了圣魔元史，掌控了人族族群意识，自然要发生人化的变异，变得半魔半人：而导引着变化的八颗种子，分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝，都是人族特有的心灵力量……
妥妥的，这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”，无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法，阎王八相……其中“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”的说法，就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法，只为了引阎王入坑……
至于“绝”，这本是六欲的集合体。
六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。
……从三害的角度，在看到七情后，所看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体！
在谬思童子的说法中，就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理，这是好事……
嗯，乍一听，还真是好事！
据说，那成长中的东西一旦完成，就可以赋予阎王人族的力量。 ↑返回顶部↑
但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。
所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。
圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。
只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。
所以才有了圣魔元史。
人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……
当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。
人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。
人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致！
而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……
这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。
之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。
但是之于魔族嘛，呐，……
……
所以阎王被坑了。
虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。
圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。
秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。
为阎王释疑的任务，元史天宰交给了谬思童子。
谬思童子歪曲事实，他告诉阎王，会有这样的异变，归根结底是因为人魔疏途：而阎王身上正在成长的东西，其实就是人族与魔族两族之间，最大的区别！
谬思童子继续告诉阎王说，因为阎王承接了圣魔元史，掌控了人族族群意识，自然要发生人化的变异，变得半魔半人：而导引着变化的八颗种子，分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝，都是人族特有的心灵力量……
妥妥的，这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”，无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法，阎王八相……其中“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”的说法，就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法，只为了引阎王入坑……
至于“绝”，这本是六欲的集合体。
六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。
……从三害的角度，在看到七情后，所看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体！
在谬思童子的说法中，就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理，这是好事……
嗯，乍一听，还真是好事！
据说，那成长中的东西一旦完成，就可以赋予阎王人族的力量。 ↑返回顶部↑