三十六计（8 / 10）
；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。
若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地
之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重
地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也
。是故，散地，吾將一其志。輕地，吾將使之僂。爭地，吾將使不留。交地，吾將固其結
。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。覆地，吾將進其途。圍地，吾將塞其闕。死地
，吾將示之以不活。
故諸侯之情，殆則禦，不得已則鬥，過則從。是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不
知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，一不知，非
王霸之兵也。彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不
養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：故國可拔也，城可隳也。
無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿
告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事
，在順詳敵之意，并力一向，千里殺將，此謂巧事。是故，政舉之日，無通其使；勵於廊
上，以誅其事。敵人開闠，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故
，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
〈火攻篇〉
孫子曰：
凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。行火有因，因
必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者
，風之起日也。
火發於內，則軍應之於外。火發，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而
止之。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍
必知五火之變，以術守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，不修其政者，凶！命之曰弗留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動
，非得不用，非危不戰。主不可以怒興軍，將不可以慍用戰；合乎利而用，不合而止。怒
可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，死者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此
安國之道也。
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若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地
之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重
地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也
。是故，散地，吾將一其志。輕地，吾將使之僂。爭地，吾將使不留。交地，吾將固其結
。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。覆地，吾將進其途。圍地，吾將塞其闕。死地
，吾將示之以不活。
故諸侯之情，殆則禦，不得已則鬥，過則從。是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不
知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，一不知，非
王霸之兵也。彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不
養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：故國可拔也，城可隳也。
無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿
告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事
，在順詳敵之意，并力一向，千里殺將，此謂巧事。是故，政舉之日，無通其使；勵於廊
上，以誅其事。敵人開闠，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故
，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
〈火攻篇〉
孫子曰：
凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。行火有因，因
必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者
，風之起日也。
火發於內，則軍應之於外。火發，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而
止之。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍
必知五火之變，以術守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，不修其政者，凶！命之曰弗留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動
，非得不用，非危不戰。主不可以怒興軍，將不可以慍用戰；合乎利而用，不合而止。怒
可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，死者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此
安國之道也。
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