第164章 哇...哇的渡劫（4 / 5）
“好！！”
王胜眼神锃亮，恢复神医神术还是很有吸引力的。
歘歘歘，运刀如飞，三下五除二，一首死尸的肚皮就被掀开了（省略一万字）
看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活人来的。
可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。
第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。
等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。
西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的起点可高多了，还有赵维给他钱买尸体。
殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。
说到这里，有人可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？
其实，这种担心是多余的。
中医的根本，与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。
阴阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。
那中医的根源是什么呢？
是经验。
什么草药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么穴位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。
可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。
所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。
而实际上真的是这样吗？
未必。
中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。
难道就不用吗？
换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。
甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。
就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。
把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀粉。
可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。
再比如，红和白。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。
可是，你把方子里的红换成白，它就是没用。
现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。 ↑返回顶部↑
王胜眼神锃亮，恢复神医神术还是很有吸引力的。
歘歘歘，运刀如飞，三下五除二，一首死尸的肚皮就被掀开了（省略一万字）
看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活人来的。
可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。
第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。
等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。
西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的起点可高多了，还有赵维给他钱买尸体。
殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。
说到这里，有人可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？
其实，这种担心是多余的。
中医的根本，与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。
阴阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。
那中医的根源是什么呢？
是经验。
什么草药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么穴位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。
可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。
所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。
而实际上真的是这样吗？
未必。
中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。
难道就不用吗？
换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。
甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。
就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。
把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀粉。
可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。
再比如，红和白。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。
可是，你把方子里的红换成白，它就是没用。
现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。 ↑返回顶部↑