第335章 太监做不做(4 / 5)

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  李承志猛的低下头,连声告着罪,心里却骂着元恪:我信了你个鬼?
  谁不知你是顺毛驴?
  上次说要拿只狗给你试丹,看把刘芳崔光吓成了什么样?都不相信我竟然能活着出来……
  “好的不学,尽学这些歪门邪道?”元恪好不郁闷,威胁道,“再敢给朕打马虎眼,信不信将你那冰再加两成税?”
  李承志有些狐疑。
  他自然能听出皇帝在吓唬他,他就是觉得今天的皇帝不是一般的跳脱,竟连连跟自个开起了玩笑?
  看来,今天组织百姓喊的那两句,正正准准的拍到了皇帝的心坎里……
  嗯,拍马屁?
  想到这里,李承志心里一突:内行内小,备顾问待从?
  这分明是今天把皇帝拍太舒服了,元恪竟要将自己留在身边,天天拍他的节奏?
  我是那样的人么……
  李承志暗想:好歹也是活了两辈子,还如此天纵其才,怎能当幸臣?
  至多也就是偶尔讲些好话给你听……
  心里思忖着,又听皇帝问道:“朕就问你,你如何看待佛事,说实话!”
  还能怎么看?
  佛门用好了,自然是协助皇室、朝廷统治百姓的利器:比如南梁!
  还真就以为萧衍信佛信到了骨子里,非要哭着喊着当和尚,而且连着剃度了四次,连皇帝都不愿意做?
  简直扯淡!
  真要是善男信女,何来的弑主篡位,斩尽杀绝?
  只因南梁的阶级矛盾已积累到一触即发的地步,为了麻痹底层百姓与寒门,萧衍不得不大力推行佛教,好为阶级等级提供合理的依据。
  说直白些,按佛教理论而言:人生下来就有三六九等,且此生已无可改变。好好行善,争取下辈子投个好胎。
  意思就是老实当好韭菜,这辈子被割的越多,下辈子就有可能当高等韭菜。
  北魏历代皇帝之所以大力推崇佛教,也有这样的一部分原因在,但更多的是为了制衡汉家世族门阀。
  确实很有效,自太武帝死后佛教始兴,才只是短短的五十年,看看北朝的世家门阀被压制到了何种地步?
  山东士族,看似风光,但这是用自断一臂换来的。看看刘芳、崔光这些重臣,家里还能凑出多少部曲来?
  关陇士族虽然硬挺着没有服软,但也付出了极其残痛的代价:李辅(李冲之兄,李歆叔父)一族几乎被灭门,祖居李氏也被殃了池鱼。
  杨氏七兄弟就跟葫芦娃似的,一个倒霉,七兄弟全都跟着受牵连。官也是越做越小,地也是越种越少……
  还有元恪改革的一系列的选官制度:举官联保(贵族、门阀举荐官员要相互担保)、举生选考(先考试再做官)、随才试吏(特意为提拔寒门官员制定的制度)、四门小学(专为庶族建立的官学,诸费皆免),都是直接或间接的在削弱门阀,加强中央集权。
  样样都几乎打在了门阀世族的七寸上,若搁南朝,怕是皇帝早换了。但在北魏,为何一众世族就似跟集体眼瞎了一样?
  无他,只因自太武起,数代皇帝的手腕都不是一般的高,用类似打一棒子给一颗甜枣,比如鲜卑汉化、提高汉官待遇等等温水煮青蛙的方式,慢慢让门阀失去了警惕。 ↑返回顶部↑

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