第8章 缀术衍道，混元为宗（1 / 4）
第8章 缀术衍道，混元为宗
银河系在左旋，太阳系公转也是左旋，行星公转、自转也都是左旋……
就连人体的气机、dna这些也都在左旋。
电流产生的磁场也是左旋。
这已经不能用巧合可以解释的了，当所有的事实摆在面前的时候，那便是真理，就是如老天师所说——大道左旋。
“知晓了大道左旋，在看太极图的时候，是不是又疑惑了？”
“以圭表测影所画的太极图是右旋的，但是你平常看到的太极图，我们道家所用的，都是左旋的，对吧？”
“这其实是视角问题。”
“你看，我们看星空，其实是镜面相对的。”
“太极毕竟是来源于天，所以翻转过来，左旋的太极图，才是天道本相。”
“太极图虽然是根据圭表测影画出来的，但也正是这种‘天垂象’，才反应了大道，先人对于世界的认知，从表面的象上升到了道。”
“再由道去推理万物，就很简单了。”
“你爹没有告诉你太极图中的阴阳鱼从何而来，是想让我跟你讲修行的关联，但其实要讲道，还是会从象的层面着手。”
“你爹讲圭表测影，应该有告诉你，我们的星球，实际上是围绕太阳旋转的吧？”
张执象点头，心道，原来大家都知道……
很快，他便震惊于这份认知并非是郑和船队全球航行测绘地图后的结果，而是数千年前，先祖们早已知晓。
老天师问：“那么你觉得，站在我们的角度上看，日月又是怎么运动的呢？”
张执象呆呆的将双手托举，假如一手是日，一手是月，那么它们围绕我的运动，便正如太极图中的阴阳鱼一样，只是两者的速度……
“师兄，它们的速度不同。”
老天师反问：“日夜是等长的吗？阴阳是泾渭分明的吗？月亮的转动，又岂能与太阳无关？转一圈与转十二圈有何区别？”
“若只是一昧的细分，是学不会阴阳的。”
“阴阳本就是统一的。”
“懂吗？”
张执象有些懵懂，主要是与前世的认知有些冲突，但他能够明白师兄的意思，阴阳虽然分了阴阳，但实际是一体的。
月亮的运动受太阳的引力影响，所以两者转动的速率其实在考虑到这些影响后，就是相同的……
“觉得不可验算，对吧？”
见张执象如此，老天师也没有什么不耐烦，反而很有兴致，说道：“算学起源于天文，在秦九韶的《数书九章》里，有内算和外算的说法。”
“其言：系于方圆者为蚩术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。”
“内算与外算其实是相通的，你所见所知，此楼有多高，影有多长，物有多重，这些都是外算，外算直观能见，所以会产生唯外算论的观念。”
“实则，万事万物，互有干扰。” ↑返回顶部↑
银河系在左旋，太阳系公转也是左旋，行星公转、自转也都是左旋……
就连人体的气机、dna这些也都在左旋。
电流产生的磁场也是左旋。
这已经不能用巧合可以解释的了，当所有的事实摆在面前的时候，那便是真理，就是如老天师所说——大道左旋。
“知晓了大道左旋，在看太极图的时候，是不是又疑惑了？”
“以圭表测影所画的太极图是右旋的，但是你平常看到的太极图，我们道家所用的，都是左旋的，对吧？”
“这其实是视角问题。”
“你看，我们看星空，其实是镜面相对的。”
“太极毕竟是来源于天，所以翻转过来，左旋的太极图，才是天道本相。”
“太极图虽然是根据圭表测影画出来的，但也正是这种‘天垂象’，才反应了大道，先人对于世界的认知，从表面的象上升到了道。”
“再由道去推理万物，就很简单了。”
“你爹没有告诉你太极图中的阴阳鱼从何而来，是想让我跟你讲修行的关联，但其实要讲道，还是会从象的层面着手。”
“你爹讲圭表测影，应该有告诉你，我们的星球，实际上是围绕太阳旋转的吧？”
张执象点头，心道，原来大家都知道……
很快，他便震惊于这份认知并非是郑和船队全球航行测绘地图后的结果，而是数千年前，先祖们早已知晓。
老天师问：“那么你觉得，站在我们的角度上看，日月又是怎么运动的呢？”
张执象呆呆的将双手托举，假如一手是日，一手是月，那么它们围绕我的运动，便正如太极图中的阴阳鱼一样，只是两者的速度……
“师兄，它们的速度不同。”
老天师反问：“日夜是等长的吗？阴阳是泾渭分明的吗？月亮的转动，又岂能与太阳无关？转一圈与转十二圈有何区别？”
“若只是一昧的细分，是学不会阴阳的。”
“阴阳本就是统一的。”
“懂吗？”
张执象有些懵懂，主要是与前世的认知有些冲突，但他能够明白师兄的意思，阴阳虽然分了阴阳，但实际是一体的。
月亮的运动受太阳的引力影响，所以两者转动的速率其实在考虑到这些影响后，就是相同的……
“觉得不可验算，对吧？”
见张执象如此，老天师也没有什么不耐烦，反而很有兴致，说道：“算学起源于天文，在秦九韶的《数书九章》里，有内算和外算的说法。”
“其言：系于方圆者为蚩术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。”
“内算与外算其实是相通的，你所见所知，此楼有多高，影有多长，物有多重，这些都是外算，外算直观能见，所以会产生唯外算论的观念。”
“实则，万事万物，互有干扰。” ↑返回顶部↑