第一百五十章 税收的本质是博弈（5 / 6）
“罢了，现在朕说什么恐怕你们也不会相信。”
朱棣敲击着椅子的扶手说道：“接着听下去吧”
道衍停下了手中念珠，轻笑道。
“两位尚书难道没发现，夏尚书没有质疑吗？”
闻言，蹇义和茹瑺方才一怔。
是啊，夏原吉怎么半点质疑和不忿都没有呢？
按理说，当着户部尚书的面说人家连‘税收’这种最基础的经济概念都不懂。
这是在打他这个大明财神爷的脸啊！
着实让人费解。
——————
姜星火缓缓开口道。
“税收的含义，是国家通过法律和暴力等手段的保障，以强制性、无偿性为特征，完成对所有民众的财富征收。”
“换言之，也就是财富的初次分配。”
“而在封建王朝时代，由于国家财政缺乏有益于百姓的财富再分配和第三次分配的机制，所以实质上讲。”
“——税收，其实就是对百姓财富的合法掠夺！”
听闻这几句话，夏原吉不由地陷入了思索。
夏原吉的回答是“税收是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物”。
两者相比，其实第一句话的内容是基本一致的，只不过姜星火的定义更加准确一些。
而不一样的，则是后面的内容。
夏原吉在思索这句话的含义，“税收是财富的初次分配，而由于缺乏再分配和第三次分配机制，所以税收是对百姓的合法掠夺。”
夏原吉认为，税收是对百姓的合法掠夺这句话，虽然说得难听了一点，但也确实是事实。
夏原吉的所关心的是另外三个全新的概念。
什么是初次分配？
什么是再分配？
什么是第三次分配？
朱高煦已经替他问道。
“姜先生，什么叫做‘财富的初次分配、再分配、第三次分配’啊？”
姜星火解释道：“财富的初次分配，指的是国家收税，换句话说就是把生产者的财富进行分配；财富的再分配，也被称作二次分配，指的是国家用税收给予不直接或无法直接参与生产的某些人.也就是从参与初次分配的普通百姓那里获得收入，将国家一部分财政收入（税收）单方面无偿地让渡而发生的支出，譬如不直接参与生产的军队、官僚，或是无法参与生产的孤寡的救济养老、儿童的读书识字等等；财富的第三次分配，则是通过税收减免等政策，鼓励有钱人多出钱，为国家的弱势群体做贡献。”
“事实上，以上这一套才是税收的完整机制。”
“也就是说，税收的含义，不仅仅是国家从百姓手里收钱，然后花钱。” ↑返回顶部↑
朱棣敲击着椅子的扶手说道：“接着听下去吧”
道衍停下了手中念珠，轻笑道。
“两位尚书难道没发现，夏尚书没有质疑吗？”
闻言，蹇义和茹瑺方才一怔。
是啊，夏原吉怎么半点质疑和不忿都没有呢？
按理说，当着户部尚书的面说人家连‘税收’这种最基础的经济概念都不懂。
这是在打他这个大明财神爷的脸啊！
着实让人费解。
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姜星火缓缓开口道。
“税收的含义，是国家通过法律和暴力等手段的保障，以强制性、无偿性为特征，完成对所有民众的财富征收。”
“换言之，也就是财富的初次分配。”
“而在封建王朝时代，由于国家财政缺乏有益于百姓的财富再分配和第三次分配的机制，所以实质上讲。”
“——税收，其实就是对百姓财富的合法掠夺！”
听闻这几句话，夏原吉不由地陷入了思索。
夏原吉的回答是“税收是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物”。
两者相比，其实第一句话的内容是基本一致的，只不过姜星火的定义更加准确一些。
而不一样的，则是后面的内容。
夏原吉在思索这句话的含义，“税收是财富的初次分配，而由于缺乏再分配和第三次分配机制，所以税收是对百姓的合法掠夺。”
夏原吉认为，税收是对百姓的合法掠夺这句话，虽然说得难听了一点，但也确实是事实。
夏原吉的所关心的是另外三个全新的概念。
什么是初次分配？
什么是再分配？
什么是第三次分配？
朱高煦已经替他问道。
“姜先生，什么叫做‘财富的初次分配、再分配、第三次分配’啊？”
姜星火解释道：“财富的初次分配，指的是国家收税，换句话说就是把生产者的财富进行分配；财富的再分配，也被称作二次分配，指的是国家用税收给予不直接或无法直接参与生产的某些人.也就是从参与初次分配的普通百姓那里获得收入，将国家一部分财政收入（税收）单方面无偿地让渡而发生的支出，譬如不直接参与生产的军队、官僚，或是无法参与生产的孤寡的救济养老、儿童的读书识字等等；财富的第三次分配，则是通过税收减免等政策，鼓励有钱人多出钱，为国家的弱势群体做贡献。”
“事实上，以上这一套才是税收的完整机制。”
“也就是说，税收的含义，不仅仅是国家从百姓手里收钱，然后花钱。” ↑返回顶部↑