第九十八章 《‘先验人性论’的形而上批判》(2 / 7)

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  见李景隆点头。
  袁珙又说道:“那这又出现了一个新的问题,如果说人性本善,胡虏的人性就不是本善吗?”
  李景隆陷入了沉思。
  显然,他走进了死循环的怪圈里。
  姜星火耐心地听完了袁珙的论述,随后问道。
  “所以袁居士觉得,性善论和性恶论都不对?”
  “大抵如此。”袁珙复又补充道,“但老朽觉得,人性里还是有好的东西确实存在的。”
  “譬如?”
  袁珙轻声吟道。
  “为严将军头,为嵇侍中血。
  为张睢阳齿,为颜常山舌。
  或为出师表,鬼神泣壮烈。
  或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
  当其贯日月,生死安足论。
  地维赖以立,天柱赖以尊。”
  这便是文丞相的《正气歌》了,在此时的大明,可谓是老少咸知的经典读物,用来诠释‘天地有正气’是再好不过的了。
  乍一听,慷慨激昂振奋人心,但姜星火的脑海里却有些恍惚,继而陷入了回忆。
  那是第三世,睢阳城(商丘)。
  这里是江淮防线的最北端支点,当年陈庆之“白袍入洛”便是以此为起步。
  这便是“睢阳地方,历代大规模征战上百余次,是非曲折难以论说,但史家无不注意到,正是在这个古战场,决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落,所以古来就有问鼎中原之说”。
  是真真切切的中原锁匙。
  因此,睢阳也就成了大唐与大燕交兵最频繁、激烈之处。
  而在这座高耸险峻的城池里,一座占地广阔的军营内,十几个身穿戎装的将校围坐一团,气氛沉闷压抑到让人窒息!
  其中一名年长的将领站起身来,对着坐在首位的老者躬身施礼道:“启禀中丞,现在伪燕已经重新集结十八万铁骑,随时都可能南侵我江淮腹地,不知中丞如何打算?”
  姜星火作为陪戎校尉,坐在最靠近营帐门口的位置,扶着刀早已没了力气说话。
  睢阳城里的情况很糟糕,粮食快吃光了,每个士兵每天只有一勺米,至于百姓.妇孺已多饿毙,男子苟延残喘,如此而已。
  作为亲历者,姜星火的关注点,从来都不是睢阳守城战到底有多么惨烈。
  而是这里面人性表现出的种种复杂。
  首座上的老者叹了口气,抬头望着帐外,缓缓道:“江淮钱粮赋税,乃是我大唐反败为胜之根本,陛下为此忧心忡忡夜不能寐,我等镇守睢阳,拱卫江淮防线,今日伪燕再次南袭,如果我等不死守城池,那么遭殃的,就是身后的千万江淮百姓!”
  众将校闻言,眼神纷纷暗淡下去。 ↑返回顶部↑

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