第一千五百三十三章：天师二十四治（1 / 3）
公元312年，正月初三，午时四刻
梁州，汉中郡，沔阳城之东南，西乐城（在今陕西勉县西南。《水经·沔水注》：“沔水又东经西乐城北，城在山上，周三十里，甚险固。城侧有谷，谓之容裘谷，道通益州。”《方舆纪要》卷56谓“此即汉城也，《三国志·蜀书·后主传》：建兴七年(229)，“亮徙府营于南山下原上，筑汉、乐二城”。）
“北方有佳人......”
“绝世而独立......”
“一顾倾人城......”
“再顾倾人国......”
“宁不知......”
“倾城与倾国？！”
“佳人难在得......”
李运站在西乐城北的城墙上，望着那滔滔不绝的沔水，竟是忍不住吟诵起了李延年的《佳人曲》......
“哈哈！这公主殿下还真他娘的是个红颜祸水呀......”
“嘿嘿，这公主是啥滋味，谁他娘的不想尝尝？！”
杨虎笑嘻嘻地舔了舔干裂的嘴唇......
“哼哼！”
王建忽地冷哼了一声，就连看着杨虎的眼神，也似乎带着几分杀气......
杨虎立时尴尬地缩了缩脖子，求救似地看向了笑容猥琐，甚至还有点幸灾乐祸的李运......
李运却只是笑嘻嘻地挑了挑眉毛，完全没有要去打打圆场的意思......
杨虎顿时急道：“李运！咱们还要在这里待上多久？！这都几天了？！憋都快他娘的憋死了！”
李运不由得愣了一下，然后偷偷瞥了一眼王建......
王建的脸色也是越发的铁青了起来......
“二位莫急......，当年诸葛武侯在此建城，就是因为此地在定军山与沔阳县城的东南交界之处，又是依山傍水，易守难攻之地，咱们就在此处坐山观虎斗，岂不美哉？！”
李运似笑非笑地抬了抬嘴角......
“哼！等他们联军和那帮仇池人斗个两败俱伤？！可就算让你等到了又能怎么样？！咱们弟兄都在黄金县城遭了天灾，根本就没多少人了！”
杨虎忍不住就是一通呵斥......
李运的眼角立即止不住地抽搐了几下，目光也有意无意地再次朝着杨虎身旁，那个一直沉默不语的老贼王建看去......
王建立时目不转睛地盯向了李运......
“李兄弟是想截了他们的粮道，然后就在这附近劫掠一番，顺便补充一下兵力？！”
“岳父！这附近哪里还有什么可以劫掠的地方？！除非去找“二十四冶”那些天师道的妖人晦气！”（东汉后期，道教二十四治逐渐形成规模，成为较为
..完整的教区组织系统。他们在天下大乱、民不聊生的年代里，借神灵保佑的托词，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制;用宗教道德作为教民的行为规范;用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。）
杨虎没好气地吹了吹胡子......（与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开辟盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。） ↑返回顶部↑
梁州，汉中郡，沔阳城之东南，西乐城（在今陕西勉县西南。《水经·沔水注》：“沔水又东经西乐城北，城在山上，周三十里，甚险固。城侧有谷，谓之容裘谷，道通益州。”《方舆纪要》卷56谓“此即汉城也，《三国志·蜀书·后主传》：建兴七年(229)，“亮徙府营于南山下原上，筑汉、乐二城”。）
“北方有佳人......”
“绝世而独立......”
“一顾倾人城......”
“再顾倾人国......”
“宁不知......”
“倾城与倾国？！”
“佳人难在得......”
李运站在西乐城北的城墙上，望着那滔滔不绝的沔水，竟是忍不住吟诵起了李延年的《佳人曲》......
“哈哈！这公主殿下还真他娘的是个红颜祸水呀......”
“嘿嘿，这公主是啥滋味，谁他娘的不想尝尝？！”
杨虎笑嘻嘻地舔了舔干裂的嘴唇......
“哼哼！”
王建忽地冷哼了一声，就连看着杨虎的眼神，也似乎带着几分杀气......
杨虎立时尴尬地缩了缩脖子，求救似地看向了笑容猥琐，甚至还有点幸灾乐祸的李运......
李运却只是笑嘻嘻地挑了挑眉毛，完全没有要去打打圆场的意思......
杨虎顿时急道：“李运！咱们还要在这里待上多久？！这都几天了？！憋都快他娘的憋死了！”
李运不由得愣了一下，然后偷偷瞥了一眼王建......
王建的脸色也是越发的铁青了起来......
“二位莫急......，当年诸葛武侯在此建城，就是因为此地在定军山与沔阳县城的东南交界之处，又是依山傍水，易守难攻之地，咱们就在此处坐山观虎斗，岂不美哉？！”
李运似笑非笑地抬了抬嘴角......
“哼！等他们联军和那帮仇池人斗个两败俱伤？！可就算让你等到了又能怎么样？！咱们弟兄都在黄金县城遭了天灾，根本就没多少人了！”
杨虎忍不住就是一通呵斥......
李运的眼角立即止不住地抽搐了几下，目光也有意无意地再次朝着杨虎身旁，那个一直沉默不语的老贼王建看去......
王建立时目不转睛地盯向了李运......
“李兄弟是想截了他们的粮道，然后就在这附近劫掠一番，顺便补充一下兵力？！”
“岳父！这附近哪里还有什么可以劫掠的地方？！除非去找“二十四冶”那些天师道的妖人晦气！”（东汉后期，道教二十四治逐渐形成规模，成为较为
..完整的教区组织系统。他们在天下大乱、民不聊生的年代里，借神灵保佑的托词，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制;用宗教道德作为教民的行为规范;用征收信米的方式取代了官府的税收，逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。）
杨虎没好气地吹了吹胡子......（与此同时，教区倡导平抑物价，讲究诚信，兴办实业，开辟盐井，兴修水利，发展水陆交通，发展农业，解决教民的温饱问题，实际上行使着政权的作用。） ↑返回顶部↑