第507章 西游记（2 / 6）
但是很明显，一个小小的县丞是不足以让吴承恩歷史留名的。
换而言之，吴承恩还有著其他的身份。
面对著眾人好奇的目光，张泊徐徐说道。
“这是自然，因为我看过吴县丞你写的《西游记》。”
果然！
一旁赵匡胤脸上露出了恍然之色。
当听到吴承恩这个名字时，他就觉得有些耳熟。
思考一番后，他终於想起为什么这个名字耳熟了。
不久前，他前往赵煦一朝，在报纸上看过一部分《西游记》的故事。
毫无疑问，那《西游记》的作者，就是他眼前这位来自大明的吴承恩。
得知张泊看过自己写的《西游记》，吴承恩的脸上也浮现出一抹讶然。
虽然店家所说的书名与他所写《西游释厄传》有所不同，但是他也知道店家所说的《西游记》是何含义。
因为在他之前，曾经有过不止一个版本的《西游记》。
事情的起源要追溯到大唐贞观年间，玄奘西行，从天竺带回了大量的佛经。
后来，由玄奘口述，其弟子辩机编撰成《大唐西域记》十二卷。
但《大唐西域记》仅仅是记载了玄奘西行路上的所见所闻，並不能称之为故事。
多亏了玄奘的另一位弟子慧立，同时撰写了一本《大唐大慈恩寺三藏法师传》。
这本书在讚颂玄奘弘扬佛法的同时，还会穿插一些离奇的故事，这为玄奘的西行故事增添了许多神话色彩。
从这时开始，玄奘取经的故事越传越神。
后来的《独异志》《大唐新语》等一些笔记，也都记载了玄奘取经的传说，这使得玄奘的故事在民间广为流传。
南宋时期，《西游记》又出现了一个新的版本，其名为《大唐三藏取经诗话》。
与之前的版本相比，《大唐三藏取经诗话》首次出现了猴行者与深沙神。
这也是他《西游释厄传》中孙行者与沙僧的原型。
到了元代，《西游记》又进一步发展，《西游记平话》与元杂剧《西游记》应运而生。
猪八戒与白龙马的雏形也这期间诞生，《西游记》的故事因此更加完善。
而在十余年前，因为一系列的原因，他开始著手书写《西游记》。
他並非像前人编纂《西游记》那般，对民间流传的故事简单拼凑，而是对民间的故事进行大量的改造。
例如在宋元的各个故事版本中，取经的玄奘是主角，猴行者是配角。
但在他的《西游释厄传》中，孙行者才是主角。
又例如在宋元版本的《西游记》中，猴行者更接近於一个妖王，甚至还有强抢金鼎国公主为妻的行为。 ↑返回顶部↑
换而言之，吴承恩还有著其他的身份。
面对著眾人好奇的目光，张泊徐徐说道。
“这是自然，因为我看过吴县丞你写的《西游记》。”
果然！
一旁赵匡胤脸上露出了恍然之色。
当听到吴承恩这个名字时，他就觉得有些耳熟。
思考一番后，他终於想起为什么这个名字耳熟了。
不久前，他前往赵煦一朝，在报纸上看过一部分《西游记》的故事。
毫无疑问，那《西游记》的作者，就是他眼前这位来自大明的吴承恩。
得知张泊看过自己写的《西游记》，吴承恩的脸上也浮现出一抹讶然。
虽然店家所说的书名与他所写《西游释厄传》有所不同，但是他也知道店家所说的《西游记》是何含义。
因为在他之前，曾经有过不止一个版本的《西游记》。
事情的起源要追溯到大唐贞观年间，玄奘西行，从天竺带回了大量的佛经。
后来，由玄奘口述，其弟子辩机编撰成《大唐西域记》十二卷。
但《大唐西域记》仅仅是记载了玄奘西行路上的所见所闻，並不能称之为故事。
多亏了玄奘的另一位弟子慧立，同时撰写了一本《大唐大慈恩寺三藏法师传》。
这本书在讚颂玄奘弘扬佛法的同时，还会穿插一些离奇的故事，这为玄奘的西行故事增添了许多神话色彩。
从这时开始，玄奘取经的故事越传越神。
后来的《独异志》《大唐新语》等一些笔记，也都记载了玄奘取经的传说，这使得玄奘的故事在民间广为流传。
南宋时期，《西游记》又出现了一个新的版本，其名为《大唐三藏取经诗话》。
与之前的版本相比，《大唐三藏取经诗话》首次出现了猴行者与深沙神。
这也是他《西游释厄传》中孙行者与沙僧的原型。
到了元代，《西游记》又进一步发展，《西游记平话》与元杂剧《西游记》应运而生。
猪八戒与白龙马的雏形也这期间诞生，《西游记》的故事因此更加完善。
而在十余年前，因为一系列的原因，他开始著手书写《西游记》。
他並非像前人编纂《西游记》那般，对民间流传的故事简单拼凑，而是对民间的故事进行大量的改造。
例如在宋元的各个故事版本中，取经的玄奘是主角，猴行者是配角。
但在他的《西游释厄传》中，孙行者才是主角。
又例如在宋元版本的《西游记》中，猴行者更接近於一个妖王，甚至还有强抢金鼎国公主为妻的行为。 ↑返回顶部↑