第244章 玩够回京,新学之外出仙学(2 / 6)

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  这个忠顺保德可汗,乃是熙寧元年的时候,当时还刚刚登基的赵頊在他朝贡时册封的,这名字一看就是宋人起的。
  回鶻的部落首领叫撒里啜,整个黄头回鶻有许多的撒里啜,正所谓水浅王八多,遍地是大哥,赵頊也是在册封的时候也不对黄头回鶻做好调查,原来他册封的那个忠顺保德可汗在黄头回鹃算不上大哥大,甚至都不是最强的撒里啜之一,不得不说大宋的外交政策真的就挺不务实的。
  朝廷都还没搞明白黄头回鹃这边是怎么个情况呢,就因为那货上赶著去京城朝贡,恭贺赵頊新君登基了,就送了一顶可汗的帽子给人家,结果把自己给装里了。
  西夏,確廝囉,喀喇汗朝,乃至於来自瓜州、沙洲的回鶻,都在这一片区域里有一定的话语权和自己扶持的代理人,谁都不服谁,尤其是吐蕃人,董毡之子藺逋叱娶了回鹊公主青迎结牟,在此地影响最大,说话比他们大宋册封的这个好使多了。
  你看这个事儿整得,在我大宋已经有册封的可汗的情况下,董毡还敢在这娶儿媳妇。
  那自然也就没什么办法了,只能將那几个撒里啜全都藉机控制起来挨个扇大嘴巴子了:“说!我袈裟呢!”
  正好那西大寺就是个支持他们的藏传庙,於是借著这个机会,王小仙就把他们的部落给屠了,將女人孩子和牲口转赠给了忠顺保德可汗。
  这就是偷我师父袈裟的代价!
  离开米兰的时候王小仙就顺手將他的《西行游记》写到了黑熊怪偷袈裟的这一集。
  西大寺的喇嘛就是金池长老。
  他代表確廝囉吐蕃支持的那个撒里啜就被他给写成了黑熊怪。
  西游记么,这他妈就是一本纪实小说,西大寺和那个倒霉的撒里啜就是因为手欠偷王小仙的袈裟被灭的,没有任何其他的原因。
  早在宋初的时候,大唐三藏西行取经记就已经有了,而且还是挺流行的,不过其文学性和艺术性远远没法和后世的西游记比,基本就只是一个神怪小说,也毫无深度,影响力也就是一般。
  王小仙当然也不可能真把西游记的內容全都给记住,不过是根据西游记的大概情节二次创作而已,自然的,这里面就满满的都是私货了。
  他这边一边写,隨行队伍中的书商就会同时进行校对,然后快马加鞭將草稿传回夏州,再由夏州的印书局印刷成故事直接发行书册,销售异常火爆。
  “江寧公,哦不,是大师兄,前边再往西,就是约昌城了,我们真的要走约昌城么?
  这————如果我们要在约昌城停留的话,可不可以不要停留太久?”
  “为什么?”
  “听本地的嚮导所说,约昌城西不足二百里便是麻扎塔格戍堡,是喀喇汗朝的军事要塞,喀喇汗朝一直以来都在扶持傀儡黑韩王在蚕食黄头回鶻的土地,而西夏和青唐吐蕃则是一直在此地帮忙抵抗,总之,这边的地缘政治极其复杂,不是一句两句能说清楚的,但是这一片似乎是这边的军事敏感区域,我在想咱们这么多的人如果真的进驻约昌城,並且停留太久的话,喀喇国那边不清楚咱们的此中內情,会不会让对面喀喇汗朝的士兵误会,引起不必要的麻烦?”
  “哦————军事敏感区啊,那这样说的话確实是不好在约昌城住太久了,你刚才说,喀喇国的那个军事要塞叫什么来著?”
  “麻扎塔格戍堡”
  “嗯,我们去这个麻扎塔格戍堡住去。”
  “欸?????江寧公,喀喇汗国並非是我大宋的藩属国啊!”
  “呵呵呵,也未尝不可以是么,就去那住了,我倒要看看,我等虔心礼佛,他们敢不敢不让咱们进。”
  “江寧公他们不信佛教,恰恰相反,是信那个教的啊,从来跟佛教都是水火不相容的。”
  “这样啊,那不是更好?斩妖除魔,亦是我辈西行使命。”
  眾人:“可是,咱们兵力不足,且都是轻骑兵,几乎没有什么攻坚能力啊,若是麻扎塔格戍堡的守军不放我们进城,那又毕竟是一个军事要塞,这————”
  “你说得不错,確实,西行路上有些妖怪过於强大,即便是神通广大的孙悟空也会有束手无策的时候,那么这样的话,我们就应该搬救兵了,打不下来的话,就派人去南海找观世音菩萨。”
  “欸??”
  “派人去兴庆府,让梁太后发西夏之兵,给我打。” ↑返回顶部↑

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