第668章 魔神之力（3 / 3）
墙壁上的圣徒壁画开始褪色剥落，彩绘玻璃上的天使形象变得模糊不清，矗立在殿堂中的神像与圣物，无一例外地浮现出蛛网般的裂纹，仿佛隨时都会彻底崩塌。
各地的教皇、大主教、宗主教们，无不从祈祷与冥思中惊醒，脸上写满了相同的骇然与费解。
是谁？是谁有如此通天彻地的伟力，能够动摇整个基督教世界的信仰根基？
学园都市，没有窗户的大楼內。
倒吊在液体中的亚雷斯塔·克劳利，看向了天空。
那万年不变，仿佛早已拋弃了所有情感的脸上，第一次出现了清晰可见的波动。
“为汝所欲为，即为汝之法————”
良久，亚雷斯塔才发出了声音，表情相当的复杂。
这是他所著的《法之书》的核心內容，也是学院都市超能力的基础理论。
所谓的魔神，即是魔法之神。
那是將某一魔法体系的知识与奥秘钻研到极致，並最终通过特定的仪式，反过来驾驭该体系所属的“相位”，將自身的存在从“人”的领域提升至“神”的领域的究极魔法师。
用卡巴拉生命之树的体系来解释，人、天使与神明之间，存在著绝对的位格差距。
凡人永远是凡人，天使永远是天使。
但魔神，就是打破这条规则的存在。
他们通过穷尽某一神话体系的知识，將其化为己用，藉助“相位”这个踏板，强行將自己拉上去，一步登天。
然而，在所有神话相位之中，十字教又是最为特殊一支。
原因有二。
其一，作为世界第一大宗教，其相位的规模与深度远超其他任何神话体系，其蕴含的规则与信息浩如烟海，想要“穷尽其知识”，难度本身就高到无法想像。
其二，也是最根本的一点——十字教是“唯一神”的宗教。
它的核心教义，是將所有的伟力、所有的奇蹟、都归於至高无上的“上帝”。
这两点结合起来，便构成了一个绝对的悖论。
想要藉助干字教相位成为魔神，就意味著你必须完全理解並取代“上帝”的位格。
而要做到这一点，你首先就必须拥有“全知全能”的属性，否则你根本无法承载整个相位的力量。
可如果你已经全知全能了，又何须再藉助相位去成为魔神？
这就像一个死循环，一个连那些早已存在的魔神都无法解开的死结。
所以，从理论上来说，藉助十字教的教义成为魔神，根本就不可能实现。
也正是因为如此，他所著的《法之书》主张的则是奇蹟归於个人，是对十字教教义的否定。
如果他没感觉错的话，是有人在否定十字教的教义，藉此升格为神————
然而，下一刻，更让他惊愕的事情发生了。
那股波动，就这么停了———— ↑返回顶部↑
各地的教皇、大主教、宗主教们，无不从祈祷与冥思中惊醒，脸上写满了相同的骇然与费解。
是谁？是谁有如此通天彻地的伟力，能够动摇整个基督教世界的信仰根基？
学园都市，没有窗户的大楼內。
倒吊在液体中的亚雷斯塔·克劳利，看向了天空。
那万年不变，仿佛早已拋弃了所有情感的脸上，第一次出现了清晰可见的波动。
“为汝所欲为，即为汝之法————”
良久，亚雷斯塔才发出了声音，表情相当的复杂。
这是他所著的《法之书》的核心內容，也是学院都市超能力的基础理论。
所谓的魔神，即是魔法之神。
那是將某一魔法体系的知识与奥秘钻研到极致，並最终通过特定的仪式，反过来驾驭该体系所属的“相位”，將自身的存在从“人”的领域提升至“神”的领域的究极魔法师。
用卡巴拉生命之树的体系来解释，人、天使与神明之间，存在著绝对的位格差距。
凡人永远是凡人，天使永远是天使。
但魔神，就是打破这条规则的存在。
他们通过穷尽某一神话体系的知识，將其化为己用，藉助“相位”这个踏板，强行將自己拉上去，一步登天。
然而，在所有神话相位之中，十字教又是最为特殊一支。
原因有二。
其一，作为世界第一大宗教，其相位的规模与深度远超其他任何神话体系，其蕴含的规则与信息浩如烟海，想要“穷尽其知识”，难度本身就高到无法想像。
其二，也是最根本的一点——十字教是“唯一神”的宗教。
它的核心教义，是將所有的伟力、所有的奇蹟、都归於至高无上的“上帝”。
这两点结合起来，便构成了一个绝对的悖论。
想要藉助干字教相位成为魔神，就意味著你必须完全理解並取代“上帝”的位格。
而要做到这一点，你首先就必须拥有“全知全能”的属性，否则你根本无法承载整个相位的力量。
可如果你已经全知全能了，又何须再藉助相位去成为魔神？
这就像一个死循环，一个连那些早已存在的魔神都无法解开的死结。
所以，从理论上来说，藉助十字教的教义成为魔神，根本就不可能实现。
也正是因为如此，他所著的《法之书》主张的则是奇蹟归於个人，是对十字教教义的否定。
如果他没感觉错的话，是有人在否定十字教的教义，藉此升格为神————
然而，下一刻，更让他惊愕的事情发生了。
那股波动，就这么停了———— ↑返回顶部↑