第588章 元神（2 / 3）
之后胚胎发育，凝结出圣婴，就能化为能量生命体羽化登仙。
只不过，一人世界的修行者受限於时代的认知，更多的是依靠“先天一”这种特殊能量的性质，摸索出了一条“知其然，而不知其所以然”的道路。
所以最后各门派的修行法门才会偏向於去接近先天一，而不是去观察天地自然的道理。
其中的极端的比如三一门，甚至开发出了逆生三重这种將自身炼化为先天一的功法。
而无限世界的修真，却在此基础上更进了一步。
这里的先行者们洞悉了细胞的学说，理解了基因的奥秘，甚至能够根据不同的研究方向，人为地设计、修改功法，打造出具备特定功能的“功体”。
甚至还將大部分深奥的理论都进行了总结与归纳，最终形成了一种名为“符文”的具现化知识载体。
但无论理论如何复杂，功法如何多变，修行的终极方向始终是一致的。
那就是打造一副足以承载自身“意志”，能够超越能量与物质限制的“道体”，进而获得洞悉万物本质的“慧眼”。
而这其中最关键的一步，便是关於“神”的认知与蜕变。
元神，为先天之性，是生命诞生之初，那一点不染尘埃的纯粹“存在”，虚静无为。
识神，则是后天形成的意识体。
它由大脑的生理机能与后天学习的知识、经歷、记忆所共同构成，承载著人类所有的情感、欲望与逻辑。
想要真正地“近道”，就必须摆脱这具由物质构成的、遵循著物理法则的肉体。
而识神的一切功能，都依託於大脑以及身体的存在。
但人类之所以为人类，恰恰是因为那些依託於肉体而存在的情感、记忆、爱恨与梦想。
如果为了追求“道”而拋弃这一切，那最终抵达终点的，还是最初的那个“自己”吗？
这便是横亘在所有金丹期修士面前，最艰难，也最核心的一道关隘，或者说心魔。
这一步对於任何一个寻常修士而言，都无异於在毫无经验的情况下，凭空设计並製造一具身体，其难度可想而知。
但对於张启来说，这是要简单不少。
因为他拥有著现成的、甚至可以说是完美的“研究產物”。
那是属於另一个世界，属於正木敬吾的体验。
光，在视野中炸开。
物质的身躯在瞬间被分解为最基本的光量子，血肉、骨骼、神经————所有构成“人类”的物质都在那一刻失去了意义。
取而代之的，是一种全新的、难以言喻的存在形式。
他化身为光，意识与光量子结合，思维的速度超越了极限。
从物质生命体，向光量子生命体的转化。
这种体验，对於任何一个修士而言，都是梦寐以求的终极教科书。
除此之外，他还有著独一无二的优势。
那就是那个连接著无数他的空间。 ↑返回顶部↑
只不过，一人世界的修行者受限於时代的认知，更多的是依靠“先天一”这种特殊能量的性质，摸索出了一条“知其然，而不知其所以然”的道路。
所以最后各门派的修行法门才会偏向於去接近先天一，而不是去观察天地自然的道理。
其中的极端的比如三一门，甚至开发出了逆生三重这种將自身炼化为先天一的功法。
而无限世界的修真，却在此基础上更进了一步。
这里的先行者们洞悉了细胞的学说，理解了基因的奥秘，甚至能够根据不同的研究方向，人为地设计、修改功法，打造出具备特定功能的“功体”。
甚至还將大部分深奥的理论都进行了总结与归纳，最终形成了一种名为“符文”的具现化知识载体。
但无论理论如何复杂，功法如何多变，修行的终极方向始终是一致的。
那就是打造一副足以承载自身“意志”，能够超越能量与物质限制的“道体”，进而获得洞悉万物本质的“慧眼”。
而这其中最关键的一步，便是关於“神”的认知与蜕变。
元神，为先天之性，是生命诞生之初，那一点不染尘埃的纯粹“存在”，虚静无为。
识神，则是后天形成的意识体。
它由大脑的生理机能与后天学习的知识、经歷、记忆所共同构成，承载著人类所有的情感、欲望与逻辑。
想要真正地“近道”，就必须摆脱这具由物质构成的、遵循著物理法则的肉体。
而识神的一切功能，都依託於大脑以及身体的存在。
但人类之所以为人类，恰恰是因为那些依託於肉体而存在的情感、记忆、爱恨与梦想。
如果为了追求“道”而拋弃这一切，那最终抵达终点的，还是最初的那个“自己”吗？
这便是横亘在所有金丹期修士面前，最艰难，也最核心的一道关隘，或者说心魔。
这一步对於任何一个寻常修士而言，都无异於在毫无经验的情况下，凭空设计並製造一具身体，其难度可想而知。
但对於张启来说，这是要简单不少。
因为他拥有著现成的、甚至可以说是完美的“研究產物”。
那是属於另一个世界，属於正木敬吾的体验。
光，在视野中炸开。
物质的身躯在瞬间被分解为最基本的光量子，血肉、骨骼、神经————所有构成“人类”的物质都在那一刻失去了意义。
取而代之的，是一种全新的、难以言喻的存在形式。
他化身为光，意识与光量子结合，思维的速度超越了极限。
从物质生命体，向光量子生命体的转化。
这种体验，对於任何一个修士而言，都是梦寐以求的终极教科书。
除此之外，他还有著独一无二的优势。
那就是那个连接著无数他的空间。 ↑返回顶部↑