第236章 第三法（2 / 4）
这个猜想看似完美地解释了第三法最广为人知的效果。
然而，隨著圣杯战爭的进行，以及他对爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦——那个作为冬之圣女的复製体的爱丽丝菲尔的“拆解”研究之后，肯尼斯敏锐地察觉到了这个猜想中的诸多矛盾之处。
第一个矛盾点，便是这大圣杯系统本身。
如果第三法的本质，真的只是让灵魂化为能量体，从而获得无限魔力。
那么，以完成了部分第三法的冬之圣女羽斯緹萨为核心祭品所构建的“天之杯”，其本身理应就是一个永不枯竭的庞大魔力源。
既然如此，爱因兹贝伦、远坂、玛奇里这御三家，又何必大费周章地將整个仪式场设置在冬木市这个灵脉匯集之地？
又何必让它沉寂於此，费六十年的时间，从地脉中汲取魔力，为下一次仪式做准备？
这完全不合逻辑。
一个真正拥有“无限”能源的系统，根本不需要外接的能源。
唯一的解释就是，“灵魂物质化之后產生的无限魔力”，並非第三法的本质，而仅仅是完成第三法之后所展现出的诸多应用之一，甚至可能只是一种相对浅层的应用。
这就好比质能转换定律与氢弹、核反应堆之间的关係。
定律是根本的原理，而氢弹和反应堆，只是对这一定律在不同层面、不同方向上的应用。
將应用本身当做定律，是本末倒置的行为。
第二个矛盾点，则是“从者”这一存在的特殊性。
从者系统，毫无疑问是依託於第三法而实现的奇蹟。
它能將过去乃至未来的英雄，以英灵之姿召唤到现世。
但关键在於，它所召唤的，並不仅仅只是在歷史上真实存在过的人物。
而且就算是真实的人物，也可能会受到传说的影响，比如fa里的大公，身前只是普通人，但却因为传说拥有了变为吸血鬼的能力。
这意味著什么？
这意味著“天之杯”从“英灵之座”那个信息库里下载数据之后，就能够將一个“概念”，赋予其物质的形態，让虚构化为真实。
最后一个，也是最关键的线索，便是圣杯那號称“万能”的许愿机能。
这並非御三家为了吸引参与者而编造的谎言，而是圣杯……
或者说，继承了第三法的冬之圣女所具备的真正机能的话……
肯尼斯的眼中爆发出前所未有的亮光，所有的线索在这一刻被一根无形的线彻底串联了起来。
第三法的本质，不仅仅是“灵魂的物质化”。
那只是表象，是手段，是过程！
其真正的核心，是打通了“灵魂”与“物质”之间的隔阂！
是建立了一条让“主观”能够干涉“客观”的桥樑！
灵魂的本质是什么？是思想，是意志，是认知，是人类脑海中一切非物质的、主观的概念集合体。
而物质，则是冰冷的、遵循著物理法则的、客观存在的事物。 ↑返回顶部↑
然而，隨著圣杯战爭的进行，以及他对爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦——那个作为冬之圣女的复製体的爱丽丝菲尔的“拆解”研究之后，肯尼斯敏锐地察觉到了这个猜想中的诸多矛盾之处。
第一个矛盾点，便是这大圣杯系统本身。
如果第三法的本质，真的只是让灵魂化为能量体，从而获得无限魔力。
那么，以完成了部分第三法的冬之圣女羽斯緹萨为核心祭品所构建的“天之杯”，其本身理应就是一个永不枯竭的庞大魔力源。
既然如此，爱因兹贝伦、远坂、玛奇里这御三家，又何必大费周章地將整个仪式场设置在冬木市这个灵脉匯集之地？
又何必让它沉寂於此，费六十年的时间，从地脉中汲取魔力，为下一次仪式做准备？
这完全不合逻辑。
一个真正拥有“无限”能源的系统，根本不需要外接的能源。
唯一的解释就是，“灵魂物质化之后產生的无限魔力”，並非第三法的本质，而仅仅是完成第三法之后所展现出的诸多应用之一，甚至可能只是一种相对浅层的应用。
这就好比质能转换定律与氢弹、核反应堆之间的关係。
定律是根本的原理，而氢弹和反应堆，只是对这一定律在不同层面、不同方向上的应用。
將应用本身当做定律，是本末倒置的行为。
第二个矛盾点，则是“从者”这一存在的特殊性。
从者系统，毫无疑问是依託於第三法而实现的奇蹟。
它能將过去乃至未来的英雄，以英灵之姿召唤到现世。
但关键在於，它所召唤的，並不仅仅只是在歷史上真实存在过的人物。
而且就算是真实的人物，也可能会受到传说的影响，比如fa里的大公，身前只是普通人，但却因为传说拥有了变为吸血鬼的能力。
这意味著什么？
这意味著“天之杯”从“英灵之座”那个信息库里下载数据之后，就能够將一个“概念”，赋予其物质的形態，让虚构化为真实。
最后一个，也是最关键的线索，便是圣杯那號称“万能”的许愿机能。
这並非御三家为了吸引参与者而编造的谎言，而是圣杯……
或者说，继承了第三法的冬之圣女所具备的真正机能的话……
肯尼斯的眼中爆发出前所未有的亮光，所有的线索在这一刻被一根无形的线彻底串联了起来。
第三法的本质，不仅仅是“灵魂的物质化”。
那只是表象，是手段，是过程！
其真正的核心，是打通了“灵魂”与“物质”之间的隔阂！
是建立了一条让“主观”能够干涉“客观”的桥樑！
灵魂的本质是什么？是思想，是意志，是认知，是人类脑海中一切非物质的、主观的概念集合体。
而物质，则是冰冷的、遵循著物理法则的、客观存在的事物。 ↑返回顶部↑