第534章 破而后立（2 / 3）
而少数与巫覡有牵连的，脸色已是惨白，额头冒汗，身体微微发抖，恨不得找个地缝钻进去。
“以上种种，不过是利用些粗浅的药石、物理知识，加上故弄玄虚的仪式、话术，辅以察言观色、揣摩人心，便能將寻常百姓唬得一愣一愣，心甘情愿奉上钱財，甚至耽误病情。”
“然而，这还不是最可恨的。”
他拿起一个纸包，打开，里面是一些晒乾的草根、树皮。
“最可恨者，是那些真正害人的“巫药”！”
他语气转冷：“有些巫现，为了显示药力非凡”或控制病家，会在方剂中，掺入些令人產生幻觉、依赖乃至损害神智的药物！”
他捡起一节枯黑的根茎：“此物，曼陀罗，又名洋金花。少量用，可止痛、镇咳、平喘。然其花、叶、籽皆有大毒，尤其种子。
巫现常將其少量掺入所谓安神符水”、驱邪香囊”中，人服下或嗅闻后，会產生幻觉，或昏睡不醒，或狂躁胡言，便被说成是邪祟离体”、鬼神附身”，以此诈取更多钱財，甚至行不轨之事！”
他又指向另一种：“此物，乌头，有大毒。巫现或用以製造狂乱”之症，诬为厉鬼缠身；或与某些药物配伍，製造慢性中毒，让病家必须不断求取他的解药”。更有甚者，”
吴曄目光如电，扫过台下，“有些心肠歹毒之辈，会故意在治疗风寒、腹泻的草药中，掺入少量此类毒物，让病人病情看似好转，实则埋下更大祸根，待其反覆发作，只能不断求助於他，直至家財散尽，或毒发身亡！”
这番话，掷地有声，如惊雷般在眾人耳边炸响。
那些原本只是看热闹、觉得法术被拆穿有趣的百姓，也纷纷色变，露出惊惧和愤怒的神情。
他们中不少人，或自己，或亲友，都曾有过类似经歷，花了钱，病却不见好，反反覆覆，最终人財两空，原来根子竟在这里！
“那————那通真先生，若是不慎用了这些毒物，可还有救？”
一位老郎中颤声问道，他行医多年，隱约听说过这些传闻，但从未像今日这般被清晰揭露。
吴哗頷首，从桌上拿起《道巫医方》，翻到其中一页：“此书后半部分，不仅记载了数十种此类害人毒物、迷药的性状、毒性、中毒症状，更附上了相应的解毒方剂和急救之法。
譬如这曼陀罗中毒，可用甘草、绿豆煎汤频服，或以防风、桂枝等药辩证施治。乌头中毒，则需儘快催吐，並用生薑、甘草、金银花等解毒。书中皆有详述。”
吴哗所讲的內容，以《道巫医方》为核心，可是他讲出来的东西，却又远远超出道巫医方的的基本內容。
其中破巫之法，几乎將巫师常用的手段，一一道出。
这种自损一百的手段，也只有吴哗敢用。
要知道里边的许多方法，就是巫师以显法示人，然后用来吸引信眾的手段。
古人信鬼神，也没有见过那么多魔术戏法。
这样的手段如果运用的好，几乎是能忽悠许多贵人，甚至皇帝的存在。
可是在吴哗的手下，却毫无保留曝光出来。
曝光巫蛊的手段，是对巫术祛魅最好的手段之一。
可巫医和道医常用的一些草药医方，是破而后立。
巫现之术之所以在楚地流传不绝，其实说白了还是因为两个字，有用。
在信息闭塞的山区，巫师掌握著信息差，也掌握著许多治病救人的手段。
除了杀人祭祀的陋习，巫师確实承担著一部分救度世人的工作。
这也是许多人信奉巫蛊的原因之一。 ↑返回顶部↑
“以上种种，不过是利用些粗浅的药石、物理知识，加上故弄玄虚的仪式、话术，辅以察言观色、揣摩人心，便能將寻常百姓唬得一愣一愣，心甘情愿奉上钱財，甚至耽误病情。”
“然而，这还不是最可恨的。”
他拿起一个纸包，打开，里面是一些晒乾的草根、树皮。
“最可恨者，是那些真正害人的“巫药”！”
他语气转冷：“有些巫现，为了显示药力非凡”或控制病家，会在方剂中，掺入些令人產生幻觉、依赖乃至损害神智的药物！”
他捡起一节枯黑的根茎：“此物，曼陀罗，又名洋金花。少量用，可止痛、镇咳、平喘。然其花、叶、籽皆有大毒，尤其种子。
巫现常將其少量掺入所谓安神符水”、驱邪香囊”中，人服下或嗅闻后，会產生幻觉，或昏睡不醒，或狂躁胡言，便被说成是邪祟离体”、鬼神附身”，以此诈取更多钱財，甚至行不轨之事！”
他又指向另一种：“此物，乌头，有大毒。巫现或用以製造狂乱”之症，诬为厉鬼缠身；或与某些药物配伍，製造慢性中毒，让病家必须不断求取他的解药”。更有甚者，”
吴曄目光如电，扫过台下，“有些心肠歹毒之辈，会故意在治疗风寒、腹泻的草药中，掺入少量此类毒物，让病人病情看似好转，实则埋下更大祸根，待其反覆发作，只能不断求助於他，直至家財散尽，或毒发身亡！”
这番话，掷地有声，如惊雷般在眾人耳边炸响。
那些原本只是看热闹、觉得法术被拆穿有趣的百姓，也纷纷色变，露出惊惧和愤怒的神情。
他们中不少人，或自己，或亲友，都曾有过类似经歷，花了钱，病却不见好，反反覆覆，最终人財两空，原来根子竟在这里！
“那————那通真先生，若是不慎用了这些毒物，可还有救？”
一位老郎中颤声问道，他行医多年，隱约听说过这些传闻，但从未像今日这般被清晰揭露。
吴哗頷首，从桌上拿起《道巫医方》，翻到其中一页：“此书后半部分，不仅记载了数十种此类害人毒物、迷药的性状、毒性、中毒症状，更附上了相应的解毒方剂和急救之法。
譬如这曼陀罗中毒，可用甘草、绿豆煎汤频服，或以防风、桂枝等药辩证施治。乌头中毒，则需儘快催吐，並用生薑、甘草、金银花等解毒。书中皆有详述。”
吴哗所讲的內容，以《道巫医方》为核心，可是他讲出来的东西，却又远远超出道巫医方的的基本內容。
其中破巫之法，几乎將巫师常用的手段，一一道出。
这种自损一百的手段，也只有吴哗敢用。
要知道里边的许多方法，就是巫师以显法示人，然后用来吸引信眾的手段。
古人信鬼神，也没有见过那么多魔术戏法。
这样的手段如果运用的好，几乎是能忽悠许多贵人，甚至皇帝的存在。
可是在吴哗的手下，却毫无保留曝光出来。
曝光巫蛊的手段，是对巫术祛魅最好的手段之一。
可巫医和道医常用的一些草药医方，是破而后立。
巫现之术之所以在楚地流传不绝，其实说白了还是因为两个字，有用。
在信息闭塞的山区，巫师掌握著信息差，也掌握著许多治病救人的手段。
除了杀人祭祀的陋习，巫师確实承担著一部分救度世人的工作。
这也是许多人信奉巫蛊的原因之一。 ↑返回顶部↑