第528章 斩尘缘（5 / 5）
巫蛊之乱，严格来说，比起作为巫的发源地之一的楚地，闽地那边，都算是小意思。
自古以来，朝廷对於楚地巫风之气的打压，远比闽地要大。
这里也並不缺乏正统的进入。
论宗教，佛道二教在这里都有大量的分布，尤其是道教。
分寧县也好，楚地这一带也罢，后世都有大量的民间道教传播。
就算是儒教的教化，这里其实也不少。
不说別的，就分寧县出的进士，其实同样不少。
可就算如此，这里的巫蛊之风，仍如地下暗流，从未真正断绝，且往往与地方豪强、
隱秘结社、乃至某些不满现状的失意士人、胥吏纠缠在一起，形成盘根错节的复杂网络。
与闽地相对“原始”、多依託山民和海上秘密交通的“明教”、“食菜事魔”不同，楚地的巫蛊信仰，往往更“文雅”，也更隱秘，有时甚至披著佛道的外衣，或者与地方宗族祭祀、祖先崇拜、自然神灵信仰混杂，难以清晰剥离。
所以他想要在留在分寧县这段时间，对这里的改造有所建树。
难度其实远比浙闽地区更高。
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自古以来，朝廷对於楚地巫风之气的打压，远比闽地要大。
这里也並不缺乏正统的进入。
论宗教，佛道二教在这里都有大量的分布，尤其是道教。
分寧县也好，楚地这一带也罢，后世都有大量的民间道教传播。
就算是儒教的教化，这里其实也不少。
不说別的，就分寧县出的进士，其实同样不少。
可就算如此，这里的巫蛊之风，仍如地下暗流，从未真正断绝，且往往与地方豪强、
隱秘结社、乃至某些不满现状的失意士人、胥吏纠缠在一起，形成盘根错节的复杂网络。
与闽地相对“原始”、多依託山民和海上秘密交通的“明教”、“食菜事魔”不同，楚地的巫蛊信仰，往往更“文雅”，也更隱秘，有时甚至披著佛道的外衣，或者与地方宗族祭祀、祖先崇拜、自然神灵信仰混杂，难以清晰剥离。
所以他想要在留在分寧县这段时间，对这里的改造有所建树。
难度其实远比浙闽地区更高。
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