第475章 利益交换（2 / 4）
他们却被吴曄叫去干最脏最累的话，却没有人有怨言。
因为万事逃不过一个以身作则，吴曄这一路行来，早就为他们立下榜样。
“依计行事，分门別类，妥善处置。”
“谨遵师命！”
以林火火为首的核心弟子们齐声应诺，他们早已等候多时，此刻立刻行动起来，神色庄重，动作却利落非常。
其他人围观神霄派的道士收起尸骸，章法十足。
首先处理的，是那些已经过仵作初步勘验、有较明確线索（如隨身信物、体貌特徵、或据犯人指认）可大致判断籍贯、甚至可能找到亲属的遗骸。这些遗骸相对完整，已被弟子们用洁净的白布仔细包裹。此刻，数名身材健壮、神情沉稳的弟子，抬出早已准备好的、刷著黑漆的薄棺。这些棺木用料不算名贵，但做工扎实，形制规整，显然是早有准备。
弟子们两人一组，极其小心地將白布包裹的遗骸抬起，口中低声念诵著简单的安魂咒，缓缓放入棺中。每放入一具，便有一名负责记录的弟子，將写有该遗骸编號、推测信息（如“疑为浙东客，年约三十，有断指旧痕”、“犯人招供有闽北口音女子，隨身有绣【平安】二字旧荷包”等）以及发现地点的木牌，以硃砂写上名字或代號，小心地用红绳系在棺头。
隨后，盖上棺盖，但並未钉死，留待后续若有亲属认领，或最终核实后，再行封棺。
棺木被依次抬到一旁空地，整齐排列。黑沉沉的棺木在阳光下泛著幽光，无声诉说著生命的终结与庄严的送別。
接著，是那些骸骨零散、或完全无法辨识身份的。这些大多是被害日久，或遭破坏严重。对此，吴曄也早有安排。
弟子们取出大量特製的、约一尺来高、口径半尺的陶瓮。这些陶瓮乃是以细腻陶土烧制，外壁光滑，內里则用硃砂混合糯米浆涂过一层，据说有防腐、安魂之效。
瓮口有可旋紧的陶盖盖顶留有气孔，侧面以釉彩书写“魂归”二字，並预留了位置，同样以硃砂木牌標註编號与“无名骸骨，收於政和六年泉州，通真先生吴曄督理”等字样。
弟子们用特製的竹夹，將那些较为完整的骨骼，如头骨、四肢长骨等，按人体大致顺序，小心放入瓮中。对於那些过於细碎或混杂的骨殖，则用新的、洁净的白布袋盛装，袋口以硃砂画上简单的安魂符，再放入瓮中。
整个过程静默无声，唯有海风呼啸，更显肃穆。
等一切都安排妥当，目送这些尸体都被安排好。
吴曄才走到陈老面前。
“老人家，今日多谢临水宫一脉仗义执言！”
“先生您折煞我等了，先生久居庙堂，这闽地的风风雨雨，本不该如您法眼，您都愿意为我闽人做实事，我老头难道应该教儿郎们袖手旁观？”
“以前老头子不是不知道这些醃膦的勾当，只是自古以来都是如此，这些人虽然残忍，却毕竞还避著人，平日里咱们也没见过这等场景！”
“如今大人一说，咱也想明白了，这事就不对！”
“既然不对，那咱们就努力將他们打扫乾净！”
陈老爷子的眼中，多了一些不符合他年龄的杀意。
吴燁笑了，这闽地的民风，就是如此彪悍。
在这里，宗族械斗是家常便饭，信仰之爭估计也没少动刀枪。
如今吴曄给了他们一个占据道德制高点的理由，也给了他们官方的支持。
以后只要发现有邪神信徒，不管是为了利益也好，为了信仰也罢，反正上去干架，有官府背书。这里子和面子都占了的事情，肯定有人乐意做的。
吴燁回汴梁，会影响宋徽宗推动关於打击邪神的事。
只要將这件事政绩化，然后配合教化，他不敢说自己有生之年一定能解决杀人祭祀的问题。至少，他能將这个进程早推动几十年，也是好的。
而且吴曄也明白，真正想要消除这些事，最后还是要靠长期的教化，吴燁如今已经打好了一个良好的群眾基础，接下来神霄派的三板斧，痘苗，雷经和神农经简体字小课堂，就可以复製了。 ↑返回顶部↑
因为万事逃不过一个以身作则，吴曄这一路行来，早就为他们立下榜样。
“依计行事，分门別类，妥善处置。”
“谨遵师命！”
以林火火为首的核心弟子们齐声应诺，他们早已等候多时，此刻立刻行动起来，神色庄重，动作却利落非常。
其他人围观神霄派的道士收起尸骸，章法十足。
首先处理的，是那些已经过仵作初步勘验、有较明確线索（如隨身信物、体貌特徵、或据犯人指认）可大致判断籍贯、甚至可能找到亲属的遗骸。这些遗骸相对完整，已被弟子们用洁净的白布仔细包裹。此刻，数名身材健壮、神情沉稳的弟子，抬出早已准备好的、刷著黑漆的薄棺。这些棺木用料不算名贵，但做工扎实，形制规整，显然是早有准备。
弟子们两人一组，极其小心地將白布包裹的遗骸抬起，口中低声念诵著简单的安魂咒，缓缓放入棺中。每放入一具，便有一名负责记录的弟子，將写有该遗骸编號、推测信息（如“疑为浙东客，年约三十，有断指旧痕”、“犯人招供有闽北口音女子，隨身有绣【平安】二字旧荷包”等）以及发现地点的木牌，以硃砂写上名字或代號，小心地用红绳系在棺头。
隨后，盖上棺盖，但並未钉死，留待后续若有亲属认领，或最终核实后，再行封棺。
棺木被依次抬到一旁空地，整齐排列。黑沉沉的棺木在阳光下泛著幽光，无声诉说著生命的终结与庄严的送別。
接著，是那些骸骨零散、或完全无法辨识身份的。这些大多是被害日久，或遭破坏严重。对此，吴曄也早有安排。
弟子们取出大量特製的、约一尺来高、口径半尺的陶瓮。这些陶瓮乃是以细腻陶土烧制，外壁光滑，內里则用硃砂混合糯米浆涂过一层，据说有防腐、安魂之效。
瓮口有可旋紧的陶盖盖顶留有气孔，侧面以釉彩书写“魂归”二字，並预留了位置，同样以硃砂木牌標註编號与“无名骸骨，收於政和六年泉州，通真先生吴曄督理”等字样。
弟子们用特製的竹夹，將那些较为完整的骨骼，如头骨、四肢长骨等，按人体大致顺序，小心放入瓮中。对於那些过於细碎或混杂的骨殖，则用新的、洁净的白布袋盛装，袋口以硃砂画上简单的安魂符，再放入瓮中。
整个过程静默无声，唯有海风呼啸，更显肃穆。
等一切都安排妥当，目送这些尸体都被安排好。
吴曄才走到陈老面前。
“老人家，今日多谢临水宫一脉仗义执言！”
“先生您折煞我等了，先生久居庙堂，这闽地的风风雨雨，本不该如您法眼，您都愿意为我闽人做实事，我老头难道应该教儿郎们袖手旁观？”
“以前老头子不是不知道这些醃膦的勾当，只是自古以来都是如此，这些人虽然残忍，却毕竞还避著人，平日里咱们也没见过这等场景！”
“如今大人一说，咱也想明白了，这事就不对！”
“既然不对，那咱们就努力將他们打扫乾净！”
陈老爷子的眼中，多了一些不符合他年龄的杀意。
吴燁笑了，这闽地的民风，就是如此彪悍。
在这里，宗族械斗是家常便饭，信仰之爭估计也没少动刀枪。
如今吴曄给了他们一个占据道德制高点的理由，也给了他们官方的支持。
以后只要发现有邪神信徒，不管是为了利益也好，为了信仰也罢，反正上去干架，有官府背书。这里子和面子都占了的事情，肯定有人乐意做的。
吴燁回汴梁，会影响宋徽宗推动关於打击邪神的事。
只要將这件事政绩化，然后配合教化，他不敢说自己有生之年一定能解决杀人祭祀的问题。至少，他能將这个进程早推动几十年，也是好的。
而且吴曄也明白，真正想要消除这些事，最后还是要靠长期的教化，吴燁如今已经打好了一个良好的群眾基础，接下来神霄派的三板斧，痘苗，雷经和神农经简体字小课堂，就可以复製了。 ↑返回顶部↑