第471章 特效化妆（1 / 4）
如果说清除泉州城內的邪神信徒，还不能说明朝廷的態度。
等到藩商也被牵连进来这场以扫六天故气的为理由的行动，让人看到了吴曄的决心。
泉州城內，百姓拍手称快。
纷纷讚扬通真先生果断的行为。
虽然巫蛊信仰，是福建的风俗之一，但杀人祭祀这种极端的事情，依然不被大多数人接受。人天生就是活在秩序之下的生物，尤其是底层百姓，
他们本身也是杀人祭祀最大的受害者。
他们的孩子，甚至他们的本人，常常会成为这种习俗的猎物，生活在恐惧之中。
所以泉州城的百姓奔走相告，纷纷念著通真先生的好。
但这还不够！
吴曄拉起了伐坛破庙的旗帜，又打出討六天故气的口號，可不是为了打压异己。
他真正的目的是教化，是科普！
既然是科普，所以有些事情早就在准备之中。
“师父，您找木雕师父做的东西，已经差不多了……”
“还有，从官府收缴的邪神的祭坛，已经送到了！”
火火看著馆驛的院子里，有著许多苏燁送过来的邪神祭坛，脸上露出最厌恶之色，这些东西在她看来，十分噁心。
因为哪怕已经是处理过的，你也能感受到其中还有因为杀人祭祀留下来的痕跡。
这种厌恶是人类的本能，是生理的本能反应。
但吴曄其实还好，他对於这类的东西，已经见怪不怪。
得益於后世的网络发达，加上他爱好广泛的缘故，类似的邪恶的教法，祭坛，他在书里看了不少。他对於人类的底线，在经歷了什么岛，什么a，什么真，还有好奇去寻找所谓的暗网之后。早就不抱什么信心。
而且吴曄相信，这些东西越是邪恶，越能激起百姓仇视的心理。
他扫六天故气，绝不指望凭藉武力，就能移风易俗。
真正的战爭，在人民群眾的汪洋大海中。
只有让百姓们感受到这种东西的邪恶与破坏，他们才能真正的去抵制，去举报这些东西。
过去数百年，北宋官府有没有做过这件事，做过。
可是他们做的远远不够。
虽然派遣道士和尚驻守当地，虽然能起到一些教化的作用，可效果毕竟是有限的。
官府的引导，介入，这才是主要的手段。
不过官府在教化方面，確实做得不够。
而且此时的儒家，老实说在控制百姓舆论思想上，还差点意思。
只有儒教神话，真正在理学兴起的元朝，政治和理论融合在一起，才是真正清除巫蛊陋习的攻坚。但就算如此，元朝八十多年的时间，也没有完全清除这种杀人祭祀的习俗。 ↑返回顶部↑
等到藩商也被牵连进来这场以扫六天故气的为理由的行动，让人看到了吴曄的决心。
泉州城內，百姓拍手称快。
纷纷讚扬通真先生果断的行为。
虽然巫蛊信仰，是福建的风俗之一，但杀人祭祀这种极端的事情，依然不被大多数人接受。人天生就是活在秩序之下的生物，尤其是底层百姓，
他们本身也是杀人祭祀最大的受害者。
他们的孩子，甚至他们的本人，常常会成为这种习俗的猎物，生活在恐惧之中。
所以泉州城的百姓奔走相告，纷纷念著通真先生的好。
但这还不够！
吴曄拉起了伐坛破庙的旗帜，又打出討六天故气的口號，可不是为了打压异己。
他真正的目的是教化，是科普！
既然是科普，所以有些事情早就在准备之中。
“师父，您找木雕师父做的东西，已经差不多了……”
“还有，从官府收缴的邪神的祭坛，已经送到了！”
火火看著馆驛的院子里，有著许多苏燁送过来的邪神祭坛，脸上露出最厌恶之色，这些东西在她看来，十分噁心。
因为哪怕已经是处理过的，你也能感受到其中还有因为杀人祭祀留下来的痕跡。
这种厌恶是人类的本能，是生理的本能反应。
但吴曄其实还好，他对於这类的东西，已经见怪不怪。
得益於后世的网络发达，加上他爱好广泛的缘故，类似的邪恶的教法，祭坛，他在书里看了不少。他对於人类的底线，在经歷了什么岛，什么a，什么真，还有好奇去寻找所谓的暗网之后。早就不抱什么信心。
而且吴曄相信，这些东西越是邪恶，越能激起百姓仇视的心理。
他扫六天故气，绝不指望凭藉武力，就能移风易俗。
真正的战爭，在人民群眾的汪洋大海中。
只有让百姓们感受到这种东西的邪恶与破坏，他们才能真正的去抵制，去举报这些东西。
过去数百年，北宋官府有没有做过这件事，做过。
可是他们做的远远不够。
虽然派遣道士和尚驻守当地，虽然能起到一些教化的作用，可效果毕竟是有限的。
官府的引导，介入，这才是主要的手段。
不过官府在教化方面，確实做得不够。
而且此时的儒家，老实说在控制百姓舆论思想上，还差点意思。
只有儒教神话，真正在理学兴起的元朝，政治和理论融合在一起，才是真正清除巫蛊陋习的攻坚。但就算如此，元朝八十多年的时间，也没有完全清除这种杀人祭祀的习俗。 ↑返回顶部↑