第447章 祭坛，杀人现场（2 / 3）
吴哗的视线，如同最精密的量尺，冷静地划过一具具扭曲的尸体，他缓缓开口，声音不高，却带著一种不容置疑的穿透力，將所有人的目光都吸引了过去，包括那些还在乾呕的年轻道士和神色不耐的厢军。
“你们看他们的衣著。”
“布料是闽地常见的细葛，纹样是福州、泉州一带市舶司准许外销的【海波纹】与【缠枝番莲】的变体，本地山民即便稍富者，也多穿麻褐，少有穿此类纹样细葛者，更遑论如此统一。”
他又指向另一具女尸的裙角，以及那孩子脚上快磨破的鞋子：“女子裙裾样式，非睦州本地妇女常穿的百褶或短打，更近闽中沿海样式，便於行走。孩童的鞋子，虽是寻常布鞋，但鞋底磨损严重，前掌尤甚，且沾有红壤与海沙混合的泥垢—从福建北上，必经建州、衢州的红土地，而海沙，只可能来自出发的港口。”
“再看他们隨身之物，”
吴哗的自光扫过现场散落的、除了邪异祭品之外的一些不起眼的零碎一几个被打翻的粗布包袱，里面散出几枚沾血的铜钱，一小包用油纸裹著、已然散开的粗盐，几件半旧但浆洗得还算乾净的换洗衣物，以及————一块被踩进泥里的、刻著模糊字跡的小木牌。
吴哗抬手虚招，那块木牌被无形之力摄起，悬在他面前。他弹指一道清水诀，衝去泥污，露出上面模糊的刻字：“林记——山货——捌——福州————”字跡拙劣，像是私人信物或简易帐牌。
“这是商行或脚行的货牌，或自家记数的凭信。”
他冰冷且机械的声音，分析著这些死者的来歷。
周围人的人都安静下来，连催促吴哗走的厢军头子，也不言声了。
“师父，您还会，抓坏人？”
小青他们也没见过吴哗的本事，毕竟吴哗过往的人生中，从未有机会展露类似於法医学，犯罪心理学之类的知识。
“这些东西，绝非仓促可就。禽羽需特定种类，兽骨需刻咒阴乾，顏料需提前调配。
凶手————或者说，举行这祭祀的人，是有备而来。他们將目標选定为这队路过的、外地的、无根无凭的小商队，恐怕並非偶然。”
“伤口撕裂，手法极其粗糙痛苦，不似熟练屠夫或刽子手所为，更似————在一种狂乱、兴奋，或刻意製造痛苦与恐惧的状態下徒手或使用粗钝石器撕扯。
取走心、肝、肾等臟器，是许多邪术祭祀的常见要求，认为这些部位蕴含人的【精气神】，用以献祭，可获【鬼神】之力，或达成施术者某种极恶目的如借运、夺財、转嫁灾厄，甚至炼製某些邪门药物。”
吴哗冰冷的声音，说得在场的诸位冷汗直冒，尤其是他將那些杀人者的作案手法都给说出来，显示了他的能力。，这种能力，和神通不同。
神通可以直接说出凶手是谁，然后收割中人一波震惊之后，没有然后了。
可吴哗展现出来的分析能力，是人能够做到的，却又因为知道能做到，所以才因为自己做不到，而更加佩服吴哗。
“借运？”
火火难得流露出软弱的一面，她早就被眼前的一切嚇得花容失色。
不过比起开始呕吐的其他人，她表现出来已经算得上干分出色。
林火火一提醒，眾人也发现了，吴哗对於这种邪术似乎很熟悉？
吴哗闻言点头，他虽然不太了解民俗，但前世研究过类似巫术符號，还有演变之类的內容。
巫术的演变，是受到当地文化影响的，也有演变的脉络。
吴哗虽然指不出这些巫术来源於具体的法脉，可是却能推演出它的源头和作用。
“闽浙一带，【杀人祭鬼】陋习中，有一类便是针对行商之人。
传言商旅走南闯北，身上自带【財气】、【运气】。邪徒认为，以特定方式虐杀商人，取其內臟精血祭祀他们所信奉的邪神或厉鬼，可將商人的【財运】、【路运】转嫁到自己或指定之人身上，保佑其行商顺利、横財就手。
更有甚者，认为借了这【外路財】，可避本地鬼神耳目，更为【灵验】。”
他环视四周阴鬱的山林，缓缓道：“这队商贩，从福建来，往杭州去，携带山货，正是典型的行商。路过此地，人地生疏，势单力薄，正是最好的目標。 ↑返回顶部↑
“你们看他们的衣著。”
“布料是闽地常见的细葛，纹样是福州、泉州一带市舶司准许外销的【海波纹】与【缠枝番莲】的变体，本地山民即便稍富者，也多穿麻褐，少有穿此类纹样细葛者，更遑论如此统一。”
他又指向另一具女尸的裙角，以及那孩子脚上快磨破的鞋子：“女子裙裾样式，非睦州本地妇女常穿的百褶或短打，更近闽中沿海样式，便於行走。孩童的鞋子，虽是寻常布鞋，但鞋底磨损严重，前掌尤甚，且沾有红壤与海沙混合的泥垢—从福建北上，必经建州、衢州的红土地，而海沙，只可能来自出发的港口。”
“再看他们隨身之物，”
吴哗的自光扫过现场散落的、除了邪异祭品之外的一些不起眼的零碎一几个被打翻的粗布包袱，里面散出几枚沾血的铜钱，一小包用油纸裹著、已然散开的粗盐，几件半旧但浆洗得还算乾净的换洗衣物，以及————一块被踩进泥里的、刻著模糊字跡的小木牌。
吴哗抬手虚招，那块木牌被无形之力摄起，悬在他面前。他弹指一道清水诀，衝去泥污，露出上面模糊的刻字：“林记——山货——捌——福州————”字跡拙劣，像是私人信物或简易帐牌。
“这是商行或脚行的货牌，或自家记数的凭信。”
他冰冷且机械的声音，分析著这些死者的来歷。
周围人的人都安静下来，连催促吴哗走的厢军头子，也不言声了。
“师父，您还会，抓坏人？”
小青他们也没见过吴哗的本事，毕竟吴哗过往的人生中，从未有机会展露类似於法医学，犯罪心理学之类的知识。
“这些东西，绝非仓促可就。禽羽需特定种类，兽骨需刻咒阴乾，顏料需提前调配。
凶手————或者说，举行这祭祀的人，是有备而来。他们將目標选定为这队路过的、外地的、无根无凭的小商队，恐怕並非偶然。”
“伤口撕裂，手法极其粗糙痛苦，不似熟练屠夫或刽子手所为，更似————在一种狂乱、兴奋，或刻意製造痛苦与恐惧的状態下徒手或使用粗钝石器撕扯。
取走心、肝、肾等臟器，是许多邪术祭祀的常见要求，认为这些部位蕴含人的【精气神】，用以献祭，可获【鬼神】之力，或达成施术者某种极恶目的如借运、夺財、转嫁灾厄，甚至炼製某些邪门药物。”
吴哗冰冷的声音，说得在场的诸位冷汗直冒，尤其是他將那些杀人者的作案手法都给说出来，显示了他的能力。，这种能力，和神通不同。
神通可以直接说出凶手是谁，然后收割中人一波震惊之后，没有然后了。
可吴哗展现出来的分析能力，是人能够做到的，却又因为知道能做到，所以才因为自己做不到，而更加佩服吴哗。
“借运？”
火火难得流露出软弱的一面，她早就被眼前的一切嚇得花容失色。
不过比起开始呕吐的其他人，她表现出来已经算得上干分出色。
林火火一提醒，眾人也发现了，吴哗对於这种邪术似乎很熟悉？
吴哗闻言点头，他虽然不太了解民俗，但前世研究过类似巫术符號，还有演变之类的內容。
巫术的演变，是受到当地文化影响的，也有演变的脉络。
吴哗虽然指不出这些巫术来源於具体的法脉，可是却能推演出它的源头和作用。
“闽浙一带，【杀人祭鬼】陋习中，有一类便是针对行商之人。
传言商旅走南闯北，身上自带【財气】、【运气】。邪徒认为，以特定方式虐杀商人，取其內臟精血祭祀他们所信奉的邪神或厉鬼，可將商人的【財运】、【路运】转嫁到自己或指定之人身上，保佑其行商顺利、横財就手。
更有甚者，认为借了这【外路財】，可避本地鬼神耳目，更为【灵验】。”
他环视四周阴鬱的山林，缓缓道：“这队商贩，从福建来，往杭州去，携带山货，正是典型的行商。路过此地，人地生疏，势单力薄，正是最好的目標。 ↑返回顶部↑