第442章 正统的阴影下（3 / 3）
臣吴曄谨奏，恭请圣安。臣奉旨南行，为朝廷海外求种事，途经两浙，现驻杭州。本应克日赴闽，然沿途所见所闻，颇多思虑，关乎东南腹地长治久安，不敢不陈於陛下。
臣闻，治国之道，在正人心，在厚风俗。然东南之地，山深林密，民情纷杂，向有两股暗流涌动，侵蚀王化动摇根基。
一曰“六天故气”，巫蛊之俗，乃前代巫鬼淫祀之余孽，惑乱乡愚，甚有“杀人祭鬼”之骇俗恶行，败坏伦常，毒化人心。
二曰摩尼教，其教义悖逆，不敬君王，不祀祖先，男女无別，倡言“物產共之”，实为煽惑贫愚、对抗官府之渊藪。
臣自渡江以来，於市井乡野略作探访，与地方士绅、商贾、退宦亦有所接谈。
窃观此二患，已成东南膏肓之疾，非仅疥癣之扰。
“六天故气”之弊，在於与地方豪强、宗族势力盘根错节。
深山穷谷之中，野庙淫祠林立，巫师庙祝把持祭祀，借鬼神之名敛財渔色，挟制乡民。地方有司或囿於人情，或惮於其势，或得过且过，清整詔令往往阳奉阴违，难收实效。致使朝廷德化不行於僻壤，王法威仪不及於草莽。
至於“摩尼教”之害，尤甚於此。其教眾夜聚晓散，踪跡诡秘，组织严密，號令齐一。
臣闻，其信眾已不限於赤贫困厄之民，竞有渗入市舶海商、码头漕工，乃至乡间蒙馆者。彼等互通財货，患难相恤，儼然国中之国。
更散布“明王出世”、“暗尽明至”之妖言，以“均贫富、等贵贱”之说惑乱下民。
近年浙闽之交，小股乱事时有发生，虽旋起旋灭，然星星之火，可以燎原。盖因此教已如蔓草，根植於怨恨不平之土壤，官府但知以刀兵剿其枝叶，而不知其根须已蔓延至海运、商路、乡学乃至胥吏之中。一旦天时有变，或遇大疫饥荒，此等组织严密、心怀异志之徒，恐成倾覆之巨患。
臣非危言耸听。
陛下明见万里，当知民心如水，可载舟亦可覆舟。
今东南之民，困於赋役，苦於兼併，疲於徵调。
正统释、道之门，或高远难及，或自扫门前，未能广施仁术，普惠眾生。
遂使妖妄邪说乘虚而入，假“互助”、“均平”之名，收聚人心。此非独“明教”之狡黠，实乃王道教化未及於细微，朝廷恩泽未遍於穷黎所致。
臣蒙陛下信重，忝掌道教事，常思如何上体天心，下慰黎庶。
窃以为，破山中贼易，破心中贼难。欲弭“明教”之乱於未萌，清“淫祀”之风於乡野，非仅恃刑律兵威所能竟全功。当以正驱邪，以实化虚……
他洋洋数百字，將东南的隱患，一一写在纸上。
吴曄其实也知道，这样的文章，恐怕老赵也看了不少。
朝廷对於这种问题的处理办法向来简单粗暴，镇压，打击！
但真正的问题，是处在於老百姓的生活困苦，却求助无门。
吴曄的初心，並非让赵佶知道东南这一块出现了一个邪教，你要赶紧处理。
而是希望能以济度眾生，利益当世的原则，从根本上解决问题。
於是他继续写下： ↑返回顶部↑
臣闻，治国之道，在正人心，在厚风俗。然东南之地，山深林密，民情纷杂，向有两股暗流涌动，侵蚀王化动摇根基。
一曰“六天故气”，巫蛊之俗，乃前代巫鬼淫祀之余孽，惑乱乡愚，甚有“杀人祭鬼”之骇俗恶行，败坏伦常，毒化人心。
二曰摩尼教，其教义悖逆，不敬君王，不祀祖先，男女无別，倡言“物產共之”，实为煽惑贫愚、对抗官府之渊藪。
臣自渡江以来，於市井乡野略作探访，与地方士绅、商贾、退宦亦有所接谈。
窃观此二患，已成东南膏肓之疾，非仅疥癣之扰。
“六天故气”之弊，在於与地方豪强、宗族势力盘根错节。
深山穷谷之中，野庙淫祠林立，巫师庙祝把持祭祀，借鬼神之名敛財渔色，挟制乡民。地方有司或囿於人情，或惮於其势，或得过且过，清整詔令往往阳奉阴违，难收实效。致使朝廷德化不行於僻壤，王法威仪不及於草莽。
至於“摩尼教”之害，尤甚於此。其教眾夜聚晓散，踪跡诡秘，组织严密，號令齐一。
臣闻，其信眾已不限於赤贫困厄之民，竞有渗入市舶海商、码头漕工，乃至乡间蒙馆者。彼等互通財货，患难相恤，儼然国中之国。
更散布“明王出世”、“暗尽明至”之妖言，以“均贫富、等贵贱”之说惑乱下民。
近年浙闽之交，小股乱事时有发生，虽旋起旋灭，然星星之火，可以燎原。盖因此教已如蔓草，根植於怨恨不平之土壤，官府但知以刀兵剿其枝叶，而不知其根须已蔓延至海运、商路、乡学乃至胥吏之中。一旦天时有变，或遇大疫饥荒，此等组织严密、心怀异志之徒，恐成倾覆之巨患。
臣非危言耸听。
陛下明见万里，当知民心如水，可载舟亦可覆舟。
今东南之民，困於赋役，苦於兼併，疲於徵调。
正统释、道之门，或高远难及，或自扫门前，未能广施仁术，普惠眾生。
遂使妖妄邪说乘虚而入，假“互助”、“均平”之名，收聚人心。此非独“明教”之狡黠，实乃王道教化未及於细微，朝廷恩泽未遍於穷黎所致。
臣蒙陛下信重，忝掌道教事，常思如何上体天心，下慰黎庶。
窃以为，破山中贼易，破心中贼难。欲弭“明教”之乱於未萌，清“淫祀”之风於乡野，非仅恃刑律兵威所能竟全功。当以正驱邪，以实化虚……
他洋洋数百字，將东南的隱患，一一写在纸上。
吴曄其实也知道，这样的文章，恐怕老赵也看了不少。
朝廷对於这种问题的处理办法向来简单粗暴，镇压，打击！
但真正的问题，是处在於老百姓的生活困苦，却求助无门。
吴曄的初心，並非让赵佶知道东南这一块出现了一个邪教，你要赶紧处理。
而是希望能以济度眾生，利益当世的原则，从根本上解决问题。
於是他继续写下： ↑返回顶部↑