第397章 弹劾，必然弹劾（1 / 4）
蔡京神色凝重，翻开这份笔记。
能给蔡京跑腿，並且为蔡京搜集情报的笔记贩子，他找的学生，必然也是最为优秀的几个之一。对方看得出出身不好，字也不算漂亮。
可是对方工整的笔跡，也能看出对方的潜力。
上边记录的內容，十分完整，吴曄將历法的演变说得明明白白。
蔡京是才子，关於天文地理之术，其实他也有涉猎。
所以吴曄讲课的內容，马上让他动容起来。
吴曄从上古先贤如何发现日月的变化开始，为所有人展开一副波澜壮阔的诗篇。
历法的演变，是这个时代最为幽深精微的学问之一，亦是皇权“天命所归”最直观的体现。蔡京宦海浮沉数十年，位极人臣，深知其中关窍。
他看得懂，这笔记上所载，绝非野史杂谈，而是条理清晰、脉络分明地將华夏数千年来“制歷授时”的核心逻辑与关键突破，如同抽丝剥茧般展现在了寻常学子面前。
从“观日影、察物候”的蒙味初开到“十九年七闰”的首次数学调和，再到“岁差”的发现与引入，直至本朝九易其歷的执著求索……吴曄没有故弄玄虚，没有引经据典掉书袋，而是用最平实的语言，构筑了一条清晰可见的、名为“精准”的攀登之路。
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上边的许多知识，让蔡京嘆为观止。
正因为他懂天文地理，所以他才明白，吴曄对於历法的歷算，超出这个时代太多太多了。
许多天文学上的概念，他闻所未闻。
但他相信一定是正確的，因为吴曄绝不敢在这件事上开玩笑。
“此人，真是衝著封神，封圣去的？”
蔡京看到这份东西，心里其实十分鬱闷。
吴曄表现得越惊艷，对於他而言，就越难受。
此人前进的道路上，自己等人，就仿佛是他的拦路虎，踏脚石。
此时，蔡京如果不明白吴曄的理想，他也白在官场混跡多年了。
“敬天爱人……精益求精……”蔡京指尖拂过笔记上这几个被特意圈出的字，眼神复杂。
吴曄將历法变革，从“天命神器”的高阁上请了下来，赋予了它“民生根本”、“文明追求”的朴素意义。这一手，极为高明，也……极为危险。
高明在於，他巧妙规避了“私议正朔”的直接指控。
他讲的是“史”，是“理”，是“精神”，唯独没有具体评价当今《纪元歷》，更没有拿出那所谓的“紫金歷”来取而代之。
他树立了一个无可指摘的標杆一一神农氏，將所有对“更精准”的嚮往，都归结为先圣遗泽与后世应有的追求。
危险则在於，他动摇了历法“不容置疑”的绝对权威性。
他告诉那些学生，甚至通过这些笔记告诉所有能读到的人：历法並非天赐，而是人创；並非完美，需要不断修正；追求更准，是敬天，更是爱人。
这等於在人心深处，埋下了一颗“当今历法亦可商榷、未来应有更好历法”的种子。
一旦这种认知扩散开来，那由“正確历法”所象徵的、当今朝廷所代表的“天命”与“秩序”，其神圣性便悄然剥落了一层。
老太师一眼就看出吴曄历法中的內核，可是吴曄又十分狡猾的。 ↑返回顶部↑
能给蔡京跑腿，並且为蔡京搜集情报的笔记贩子，他找的学生，必然也是最为优秀的几个之一。对方看得出出身不好，字也不算漂亮。
可是对方工整的笔跡，也能看出对方的潜力。
上边记录的內容，十分完整，吴曄將历法的演变说得明明白白。
蔡京是才子，关於天文地理之术，其实他也有涉猎。
所以吴曄讲课的內容，马上让他动容起来。
吴曄从上古先贤如何发现日月的变化开始，为所有人展开一副波澜壮阔的诗篇。
历法的演变，是这个时代最为幽深精微的学问之一，亦是皇权“天命所归”最直观的体现。蔡京宦海浮沉数十年，位极人臣，深知其中关窍。
他看得懂，这笔记上所载，绝非野史杂谈，而是条理清晰、脉络分明地將华夏数千年来“制歷授时”的核心逻辑与关键突破，如同抽丝剥茧般展现在了寻常学子面前。
从“观日影、察物候”的蒙味初开到“十九年七闰”的首次数学调和，再到“岁差”的发现与引入，直至本朝九易其歷的执著求索……吴曄没有故弄玄虚，没有引经据典掉书袋，而是用最平实的语言，构筑了一条清晰可见的、名为“精准”的攀登之路。
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正因为他懂天文地理，所以他才明白，吴曄对於历法的歷算，超出这个时代太多太多了。
许多天文学上的概念，他闻所未闻。
但他相信一定是正確的，因为吴曄绝不敢在这件事上开玩笑。
“此人，真是衝著封神，封圣去的？”
蔡京看到这份东西，心里其实十分鬱闷。
吴曄表现得越惊艷，对於他而言，就越难受。
此人前进的道路上，自己等人，就仿佛是他的拦路虎，踏脚石。
此时，蔡京如果不明白吴曄的理想，他也白在官场混跡多年了。
“敬天爱人……精益求精……”蔡京指尖拂过笔记上这几个被特意圈出的字，眼神复杂。
吴曄將历法变革，从“天命神器”的高阁上请了下来，赋予了它“民生根本”、“文明追求”的朴素意义。这一手，极为高明，也……极为危险。
高明在於，他巧妙规避了“私议正朔”的直接指控。
他讲的是“史”，是“理”，是“精神”，唯独没有具体评价当今《纪元歷》，更没有拿出那所谓的“紫金歷”来取而代之。
他树立了一个无可指摘的標杆一一神农氏，將所有对“更精准”的嚮往，都归结为先圣遗泽与后世应有的追求。
危险则在於，他动摇了历法“不容置疑”的绝对权威性。
他告诉那些学生，甚至通过这些笔记告诉所有能读到的人：历法並非天赐，而是人创；並非完美，需要不断修正；追求更准，是敬天，更是爱人。
这等於在人心深处，埋下了一颗“当今历法亦可商榷、未来应有更好历法”的种子。
一旦这种认知扩散开来，那由“正確历法”所象徵的、当今朝廷所代表的“天命”与“秩序”，其神圣性便悄然剥落了一层。
老太师一眼就看出吴曄历法中的內核，可是吴曄又十分狡猾的。 ↑返回顶部↑