第388章 气运之子李纲（3 / 4）
可他真正恐惧的，是自己无能为力的死去。
如果在跟这些歷史名人斗爭的过程中，死得其所，他是无所谓的。
翌日。
拓跋石请人前来，再次跟吴曄辞行。
吴曄知道后，只是笑笑，耶律大石看起来，对自己这个小號十分重视。
他也不去皇宫荒诞，免得两人不小心撞上。
接下来的几天里，吴曄就在专心书写神农经卷四，关於天文地理的內容。
这篇经卷，看似杂乱，但其实也紧扣一个主题。
正如学生们以前总结出来的经验一样，先生的每一个大內容，都必然会有一个很震撼的內容，卷四自然也有。
吴曄的天文地理课，依然继续上。
並且，他增加了上课的频率。
关於天文地理知识的內容，並不会如农学，医学那般震撼，但却足够有趣。
因为碎片化的知识，对於大脑的负担並不大。
学生们消化好一段知识需要的时间，很短。
不久后，学生们很快意识到这门课的价值。
所谓读万卷书，不如行万里路。
可是在场的道士也好，学生也罢，他们之中大多数的人，都不会有行万里路的机缘。
吴曄的讲解，就如后世的短视频一样，给他们展现了这个世界真实的样子。
他们知道了什么叫做热带，温带，寒带，知道了为何西北无雨，知道了降雨线。
他们知道了沧海桑田的变化，也知道了世界广阔。
吴曄给他们讲解神农秘种回来后，哪些植物，应该种在哪里？
哪些生物，不应该在华夏大地上生存。
他们知道了食物链，知道了大自然的循环……
这些东西，很唯物，可是自然的循环。
却又透著一股神秘化的气息，就如道教所言的阴阳一样，循环不息。
儘管吴曄並非有意传教，可是中国人的哲学，本来就是偏向於唯物的，不过是人类对死亡的恐惧，让它们多了一层神学的色彩。
那些道士们，是最为兴奋的群体。
当吴曄以唯物的角度去阐述这个天地，却和阴阳五行契合的时候。
他们似乎找到了更好的逻辑闭环。
当然，农耕社会，对於天文地理的讲解，重点也离不开为农业服务。 ↑返回顶部↑
如果在跟这些歷史名人斗爭的过程中，死得其所，他是无所谓的。
翌日。
拓跋石请人前来，再次跟吴曄辞行。
吴曄知道后，只是笑笑，耶律大石看起来，对自己这个小號十分重视。
他也不去皇宫荒诞，免得两人不小心撞上。
接下来的几天里，吴曄就在专心书写神农经卷四，关於天文地理的內容。
这篇经卷，看似杂乱，但其实也紧扣一个主题。
正如学生们以前总结出来的经验一样，先生的每一个大內容，都必然会有一个很震撼的內容，卷四自然也有。
吴曄的天文地理课，依然继续上。
並且，他增加了上课的频率。
关於天文地理知识的內容，並不会如农学，医学那般震撼，但却足够有趣。
因为碎片化的知识，对於大脑的负担並不大。
学生们消化好一段知识需要的时间，很短。
不久后，学生们很快意识到这门课的价值。
所谓读万卷书，不如行万里路。
可是在场的道士也好，学生也罢，他们之中大多数的人，都不会有行万里路的机缘。
吴曄的讲解，就如后世的短视频一样，给他们展现了这个世界真实的样子。
他们知道了什么叫做热带，温带，寒带，知道了为何西北无雨，知道了降雨线。
他们知道了沧海桑田的变化，也知道了世界广阔。
吴曄给他们讲解神农秘种回来后，哪些植物，应该种在哪里？
哪些生物，不应该在华夏大地上生存。
他们知道了食物链，知道了大自然的循环……
这些东西，很唯物，可是自然的循环。
却又透著一股神秘化的气息，就如道教所言的阴阳一样，循环不息。
儘管吴曄並非有意传教，可是中国人的哲学，本来就是偏向於唯物的，不过是人类对死亡的恐惧，让它们多了一层神学的色彩。
那些道士们，是最为兴奋的群体。
当吴曄以唯物的角度去阐述这个天地，却和阴阳五行契合的时候。
他们似乎找到了更好的逻辑闭环。
当然，农耕社会，对於天文地理的讲解，重点也离不开为农业服务。 ↑返回顶部↑