第386章 我要逆天改命（2 / 4）
只是这些高僧聊下来，他总觉得差了点什么。
倒不是说这些高僧不行，事实上无论是永道大师，还是其他人。
南朝佛教势力虽然衰弱，可是高僧的水平一点不差。
只是耶律大石聊下来，却没有跟吴曄聊天那般酣畅淋漓的感觉。
通真先生不是只会道法，他在佛法上的造诣，一样出色。
不过佛和道，都不是重点。
重点是吴曄在聊天中对於自然，大道和人性的看法，是超脱於这个时代的。
他的想法，对於耶律大石而言，时时都是新鲜感。
而且他务实，这一点，对於一个道士而言，十分难得。
神霄派虽然以雷法立派，可是吴曄的理念，反而是落在人间道教这个概念上。
世俗化，拥抱下层百姓，一改道教高高在上的形象，以另外一种方式去普度眾生。
耶律大石修佛，又阴差阳错被吴曄传度成道士，所以也不得已学了一些道经（主要是怕见吴曄的时候，吴曄考功课！）。
他把神霄派的经典和佛门的经典相互印证下来。
居然发现，自己更喜欢神霄派。
这个感觉让耶律大石十分抗拒，他不该这样。
可是，他又不得不承认，神霄派的务实，跟他的行事风格，十分契合。
毕竟，比起虚无縹緲的净土。
落脚人间，改造人间，救国，度民，济世。这些东西对於一个“人”而言，是一种远比死后求归处更加真实的回馈。
而宗教之所以无法给予这种回馈，其实是它们对於现实世界，也无能为力。
每一个有见识的人，其实都明白这个道理。
他们信仰某种宗教，何尝不是一种对於现实无能为力的慰藉？
可是神霄派不同，吴曄以一人之力，支撑起了神霄派对现实生活的改造，说是通真先生一个人的魅力也好，说他真的是仙真降临也罢。
道法自然，明心悟道，然后改造自然。
这就是神霄派在雷法之外，最为吸引人的地方。
“先生，今天还去永道大师那里，聆听佛法吗？”
侍卫走进来，询问耶律大石今日的行程。
永道大师，那位传说跟通真先生有过交锋，却落了下风的高僧，是真有自己的东西。
耶律大石也十分佩服这位高僧，可是他此时，却没有了谈论佛学的心思。
隨著谈判快速收尾，他註定要拿著一份並不算太好的成绩单回去。
可是该有的，还是有的。 ↑返回顶部↑
倒不是说这些高僧不行，事实上无论是永道大师，还是其他人。
南朝佛教势力虽然衰弱，可是高僧的水平一点不差。
只是耶律大石聊下来，却没有跟吴曄聊天那般酣畅淋漓的感觉。
通真先生不是只会道法，他在佛法上的造诣，一样出色。
不过佛和道，都不是重点。
重点是吴曄在聊天中对於自然，大道和人性的看法，是超脱於这个时代的。
他的想法，对於耶律大石而言，时时都是新鲜感。
而且他务实，这一点，对於一个道士而言，十分难得。
神霄派虽然以雷法立派，可是吴曄的理念，反而是落在人间道教这个概念上。
世俗化，拥抱下层百姓，一改道教高高在上的形象，以另外一种方式去普度眾生。
耶律大石修佛，又阴差阳错被吴曄传度成道士，所以也不得已学了一些道经（主要是怕见吴曄的时候，吴曄考功课！）。
他把神霄派的经典和佛门的经典相互印证下来。
居然发现，自己更喜欢神霄派。
这个感觉让耶律大石十分抗拒，他不该这样。
可是，他又不得不承认，神霄派的务实，跟他的行事风格，十分契合。
毕竟，比起虚无縹緲的净土。
落脚人间，改造人间，救国，度民，济世。这些东西对於一个“人”而言，是一种远比死后求归处更加真实的回馈。
而宗教之所以无法给予这种回馈，其实是它们对於现实世界，也无能为力。
每一个有见识的人，其实都明白这个道理。
他们信仰某种宗教，何尝不是一种对於现实无能为力的慰藉？
可是神霄派不同，吴曄以一人之力，支撑起了神霄派对现实生活的改造，说是通真先生一个人的魅力也好，说他真的是仙真降临也罢。
道法自然，明心悟道，然后改造自然。
这就是神霄派在雷法之外，最为吸引人的地方。
“先生，今天还去永道大师那里，聆听佛法吗？”
侍卫走进来，询问耶律大石今日的行程。
永道大师，那位传说跟通真先生有过交锋，却落了下风的高僧，是真有自己的东西。
耶律大石也十分佩服这位高僧，可是他此时，却没有了谈论佛学的心思。
隨著谈判快速收尾，他註定要拿著一份並不算太好的成绩单回去。
可是该有的，还是有的。 ↑返回顶部↑