第377章 打破信息垄断（2 / 4）
大宋的酒水，未来会是一种非常稳定创匯的商品，但这个商品的变现，还要等一等。
接下来就是书局和造纸工坊。
其中造纸工坊就不必说了，这是吴曄目前最大的现金流来源，而且它的潜力还没完全发挥出来。吴曄准备，自己可以利用手中的资源，从官方这里找一找订单。
虽然目前官府大多掌握在蔡京一脉的手里，可是有些东西只要皇帝开金口，订单还是有保证的。除了这个，还有销往汴梁周边，甚至更远地方的纸张。
一般而言，纸张这种商品，在古代交通並不发达的宋代。
一家造纸工坊辐射的市场是有限的，可是如果有足够大的利润，能摊平运输的成本。
那么千竹坊的规模，应该还能再扩一扩。
吴曄將想法告诉吴有德，吴有德也十分激动。
这造纸工坊赚钱的速度，几乎是他手下其他生意的总和。
既然先生有把握，那就不会错！
定下这个战略之后，吴曄才將重心，转到书局上。
书局，是吴曄决定推广简体字的一个重要的工具。
如今，在吴曄的推波助澜下，其实在汴梁城的底层，相对简单易懂的简体字，已经在某些行业开始流传。
底层人民可不管你文字到底是美是丑，文化底蕴是否深厚。
他们要的是一种能够高效的，入门容易得，传播消息门槛更低的信息的工具。
但这样的传播，还是有局限的，吴曄希望更能促进简体字传播，消灭文盲率的工具。
而这个工具，必须合法合理。
他没有忘记，简体字从某种程度上说，是道教的专用文字。
是大道至简的，属於道教的文字。
为什么吴曄一开始將简体字放出来的时候，会使用这种说法。
是因为他明白，如果將这种文字定义成官方的，让官方推广的东西，必然会引起剧烈的反弹。文字从某种意义上来说，是一种代表阶级的图腾。
是士大夫阶层安身立命，隔绝底层百姓的最重要的工具和信仰。
如果吴曄贸然用简体字取代繁体字，那是对士大夫阶层赤裸裸的挑战，哪怕宗泽，李纲之流，也不一定会站在自己这边。
但如果他將这东西定义为道教的专用字体，他自己流传出去，別人使用，可不关他的事。
哪怕他教导识字课，可是打著神农经的名义传播的。
套buff这种事，吴曄可从来都不会掉以轻心。
而如今他想要更进一步的想法，还是会用自己的方式，去传播简体字。
而吴曄下一步要做的事，和纸张成本，还有印刷成本的下降，息息相关。
报纸，报刊，还有其他类似的东西。
跟其他的经典，书籍不同，这些东西所记载的內容，属於有时效性的东西。 ↑返回顶部↑
接下来就是书局和造纸工坊。
其中造纸工坊就不必说了，这是吴曄目前最大的现金流来源，而且它的潜力还没完全发挥出来。吴曄准备，自己可以利用手中的资源，从官方这里找一找订单。
虽然目前官府大多掌握在蔡京一脉的手里，可是有些东西只要皇帝开金口，订单还是有保证的。除了这个，还有销往汴梁周边，甚至更远地方的纸张。
一般而言，纸张这种商品，在古代交通並不发达的宋代。
一家造纸工坊辐射的市场是有限的，可是如果有足够大的利润，能摊平运输的成本。
那么千竹坊的规模，应该还能再扩一扩。
吴曄將想法告诉吴有德，吴有德也十分激动。
这造纸工坊赚钱的速度，几乎是他手下其他生意的总和。
既然先生有把握，那就不会错！
定下这个战略之后，吴曄才將重心，转到书局上。
书局，是吴曄决定推广简体字的一个重要的工具。
如今，在吴曄的推波助澜下，其实在汴梁城的底层，相对简单易懂的简体字，已经在某些行业开始流传。
底层人民可不管你文字到底是美是丑，文化底蕴是否深厚。
他们要的是一种能够高效的，入门容易得，传播消息门槛更低的信息的工具。
但这样的传播，还是有局限的，吴曄希望更能促进简体字传播，消灭文盲率的工具。
而这个工具，必须合法合理。
他没有忘记，简体字从某种程度上说，是道教的专用文字。
是大道至简的，属於道教的文字。
为什么吴曄一开始將简体字放出来的时候，会使用这种说法。
是因为他明白，如果將这种文字定义成官方的，让官方推广的东西，必然会引起剧烈的反弹。文字从某种意义上来说，是一种代表阶级的图腾。
是士大夫阶层安身立命，隔绝底层百姓的最重要的工具和信仰。
如果吴曄贸然用简体字取代繁体字，那是对士大夫阶层赤裸裸的挑战，哪怕宗泽，李纲之流，也不一定会站在自己这边。
但如果他將这东西定义为道教的专用字体，他自己流传出去，別人使用，可不关他的事。
哪怕他教导识字课，可是打著神农经的名义传播的。
套buff这种事，吴曄可从来都不会掉以轻心。
而如今他想要更进一步的想法，还是会用自己的方式，去传播简体字。
而吴曄下一步要做的事，和纸张成本，还有印刷成本的下降，息息相关。
报纸，报刊，还有其他类似的东西。
跟其他的经典，书籍不同，这些东西所记载的內容，属於有时效性的东西。 ↑返回顶部↑