第319章 难得硬气的皇帝（2 / 4）
可吴曄的教学方式一向是如果只授人予鱼，不如不教。
所以经过他讲解人的身体构造之后，那些方法也有了法理依据。
就是……
赵佶苦笑，方法虽然好，可惹出来的麻烦也是实实在在的。
赵佶在詔书里挑挑拣拣，总算也捡出来一些为吴曄说话的……
让赵佶相当无语的是，这些人一般都是信佛的官员，为首的自然是张商英。
在对待尸体这件事上，张商英是佛教徒，他对於身体的处置，多了几分佛门的宽容。
不过他首先是儒家的士大夫，不可能完全赞同处置尸体的手段。
所以张商英只是从事急从权入手，解释这件事。
吴曄提出来的这个看法，包括解剖学，防疫学中对於尸体的处置，在张商英的奏状中，都是应急之法。张商英举例，仵作查案，怎么能说是褻瀆尸体？
华佗开刀，也不是凭空学会的知识！
又如客死异乡的战士，往往为了回归故里，也只能带著一捧骨灰回来。
而吴曄提出来的看法，都是救人救命的手段……
提出类似看法的，还有李纲，他也从事急从权角度，为吴曄开脱。
但赵佶並不满意这些说法，或者说，经过和吴曄多次並肩，他对吴曄的信任，早就根深蒂固。赵佶挑选了一份奏状，亲自执笔回覆：
“臣闻：道有经纬，术有专攻。神农示人以草性，黄帝传世以针石，皆欲破幽冥而济苍生也。今吴曄所述解剖诸法，虽刳肠剔骨状若骇俗，实本炎皇遗训，溯筋络之源流，究腑臟之机杼。昔华佗剖颅而痈疽去，扁鹊刺肓而痼疾除，岂非先贤已行其道乎？
夫医之为术，上疗君亲，下救黔首。今疫病横行，兵戈时起，倘拘“身体髮肤”之训而弃活人之术，是犹护苗稿而绝溉浸也。且仵作验伤非瀆，疡医剜腐非残，皆明法度以彰天理。吴曄所传，正为拯顛危於瞬息，导盲瞽於岐黄，岂可执腐骨而责生民耶？
朕观其图说，血脉如江河之注，窍穴似星斗之布，乃知人身亦小天地也。神农垂慈，特启此奥，固非教人斫棺槨，实欲使人知畏天命、惜元神耳。著有司明諭中外：凡解剖防疫诸学，皆属岐黄正脉，毋得妄以“妖异”诬之。
庶几寰宇识仁术之本心，仓扁得展其能，而神农好生之德，永昭於岁歷云。钦此。“
赵佶通过百来字，说明了他自己的看法，也是对这件事进行盖棺定论。
他让梁师成过来，將东西送下去。
梁师成看了皇帝的回覆，眉头一挑，眼中的忧虑之色，越发浓重。
他看得出来，吴曄的做法，赵佶並不算认可，可是依然选择支持吴曄，而不是以君王的名义，制止吴曄的做法，再將他保护起来。
这证明皇帝对吴曄的信任，已经到了无脑维护的地步。
对於他们这些人而言，並不是什么好消息。
他没有多言，只是默默將东西收起来，转身离去。
等梁师成离去，赵佶拿出两幅画卷。
其中一幅是吴曄上课用的解剖图，另外一份是女版的……
皇帝自然不至於看了女性的身体，就有过激的反应，但他不得不承认这东西流传出去，对於別人的刺激。
不过通过吴曄这两幅图，他真的对人体的构造，產生了极大的兴趣。 ↑返回顶部↑
所以经过他讲解人的身体构造之后，那些方法也有了法理依据。
就是……
赵佶苦笑，方法虽然好，可惹出来的麻烦也是实实在在的。
赵佶在詔书里挑挑拣拣，总算也捡出来一些为吴曄说话的……
让赵佶相当无语的是，这些人一般都是信佛的官员，为首的自然是张商英。
在对待尸体这件事上，张商英是佛教徒，他对於身体的处置，多了几分佛门的宽容。
不过他首先是儒家的士大夫，不可能完全赞同处置尸体的手段。
所以张商英只是从事急从权入手，解释这件事。
吴曄提出来的这个看法，包括解剖学，防疫学中对於尸体的处置，在张商英的奏状中，都是应急之法。张商英举例，仵作查案，怎么能说是褻瀆尸体？
华佗开刀，也不是凭空学会的知识！
又如客死异乡的战士，往往为了回归故里，也只能带著一捧骨灰回来。
而吴曄提出来的看法，都是救人救命的手段……
提出类似看法的，还有李纲，他也从事急从权角度，为吴曄开脱。
但赵佶並不满意这些说法，或者说，经过和吴曄多次並肩，他对吴曄的信任，早就根深蒂固。赵佶挑选了一份奏状，亲自执笔回覆：
“臣闻：道有经纬，术有专攻。神农示人以草性，黄帝传世以针石，皆欲破幽冥而济苍生也。今吴曄所述解剖诸法，虽刳肠剔骨状若骇俗，实本炎皇遗训，溯筋络之源流，究腑臟之机杼。昔华佗剖颅而痈疽去，扁鹊刺肓而痼疾除，岂非先贤已行其道乎？
夫医之为术，上疗君亲，下救黔首。今疫病横行，兵戈时起，倘拘“身体髮肤”之训而弃活人之术，是犹护苗稿而绝溉浸也。且仵作验伤非瀆，疡医剜腐非残，皆明法度以彰天理。吴曄所传，正为拯顛危於瞬息，导盲瞽於岐黄，岂可执腐骨而责生民耶？
朕观其图说，血脉如江河之注，窍穴似星斗之布，乃知人身亦小天地也。神农垂慈，特启此奥，固非教人斫棺槨，实欲使人知畏天命、惜元神耳。著有司明諭中外：凡解剖防疫诸学，皆属岐黄正脉，毋得妄以“妖异”诬之。
庶几寰宇识仁术之本心，仓扁得展其能，而神农好生之德，永昭於岁歷云。钦此。“
赵佶通过百来字，说明了他自己的看法，也是对这件事进行盖棺定论。
他让梁师成过来，將东西送下去。
梁师成看了皇帝的回覆，眉头一挑，眼中的忧虑之色，越发浓重。
他看得出来，吴曄的做法，赵佶並不算认可，可是依然选择支持吴曄，而不是以君王的名义，制止吴曄的做法，再將他保护起来。
这证明皇帝对吴曄的信任，已经到了无脑维护的地步。
对於他们这些人而言，並不是什么好消息。
他没有多言，只是默默將东西收起来，转身离去。
等梁师成离去，赵佶拿出两幅画卷。
其中一幅是吴曄上课用的解剖图，另外一份是女版的……
皇帝自然不至於看了女性的身体，就有过激的反应，但他不得不承认这东西流传出去，对於別人的刺激。
不过通过吴曄这两幅图，他真的对人体的构造，產生了极大的兴趣。 ↑返回顶部↑