第304章 瘟神七术（2 / 4）
一听到课程的內容，別说学生们，就连张继先也来了兴趣，特意跑来听。
瘟疫在古代，是一个非常泛泛的概念，虽然不同的病也有自己的名称，可是跟吴曄这般细化来讲的其实挺少。
在吴曄的讲课中，这七种传染病，被神话成瘟部神明，尤其是赵公明的七种手段。
其中天花已经被吴曄解决了。
剩下的六种手段，吴曄直说目前没有办法解决。
人们已经习惯了吴曄的无所不能，表情略微失望。
但吴曄话锋一转，却告诉別人如何应对这些疾病，比如疟疾，它是通过蚊子传播的，会带来什么后果，什么症状。
它分布在哪里，为何它出现在南方比较多。
后世这些常识，对於古人而言，是不可多得的秘法章句。
南方多瘴气，这种说法的流行，很多时候都跟疟疾之类的疾病有关。
疟疾是通过蚊子传播这句话，对於很多人而言，重要性不会弱於道法中最重要的內密。
要知道，確认疟疾来自於蚊子传播这件事，可是七百年后发现的，而且它价值一个诺贝尔奖。道士们汗流浹背，生怕忘了什么细节，拚命记录著。
这些知识对於普通老百姓而言可能没什么，但对於常年生活在山里的道人，却十分重要。
为何道士大多数都会点医术，不是因为什么所谓的山医命相卜，而是他们住在山里，不会点医术生病早就噶了。
吴曄讲的东西，不但开了他们的眼界，也等於告诉他们一种保命的方法…
吴曄又讲解了其他瘟疫起术的特点，比如霍乱的感染方式，还有如何应对。
鼠疫，结核病，麻风……
他將东西说得明明白白，其中关於应对的手段。
听课的人很快发现了，有些东西其实是共通的。
隔离、杀虫、消毒、保证饮用水的安全……
还有……
如何处理尸体。
这里有个最大的道德问题，那就是古人讲究死有全尸。
可吴曄所谓的从权之法，就是要焚烧尸体，减少感染源。
面对层出不穷的病毒，想要全部找到救治之法是不可能的，吴曄能教导的，就是卫生防疫之法。此法若执行到位，至少可以避免许多大瘟疫的发生，等於间接救下很多人。
当然，这其中疾病中，也不是都没有治疗的方法。
不过想要做到，实在太难。
比如链霉素，就是治疗肺结核的药，可是链霉素的提取，那比青霉素要难得多了，除非吴曄自己慢慢点出一条科技树出来。
但就算这样，他提取出来的东西，估计他自己也不敢用。
至於疟疾，青蒿素是不要想搞出来的，不过东晋葛洪《肘后备急方》中记载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的土方法，如果通过高浓度乙醇，在低温下浸泡黄花蒿，然后浓缩，得到稍浓的粗提物。这大概就是极限了…… ↑返回顶部↑
瘟疫在古代，是一个非常泛泛的概念，虽然不同的病也有自己的名称，可是跟吴曄这般细化来讲的其实挺少。
在吴曄的讲课中，这七种传染病，被神话成瘟部神明，尤其是赵公明的七种手段。
其中天花已经被吴曄解决了。
剩下的六种手段，吴曄直说目前没有办法解决。
人们已经习惯了吴曄的无所不能，表情略微失望。
但吴曄话锋一转，却告诉別人如何应对这些疾病，比如疟疾，它是通过蚊子传播的，会带来什么后果，什么症状。
它分布在哪里，为何它出现在南方比较多。
后世这些常识，对於古人而言，是不可多得的秘法章句。
南方多瘴气，这种说法的流行，很多时候都跟疟疾之类的疾病有关。
疟疾是通过蚊子传播这句话，对於很多人而言，重要性不会弱於道法中最重要的內密。
要知道，確认疟疾来自於蚊子传播这件事，可是七百年后发现的，而且它价值一个诺贝尔奖。道士们汗流浹背，生怕忘了什么细节，拚命记录著。
这些知识对於普通老百姓而言可能没什么，但对於常年生活在山里的道人，却十分重要。
为何道士大多数都会点医术，不是因为什么所谓的山医命相卜，而是他们住在山里，不会点医术生病早就噶了。
吴曄讲的东西，不但开了他们的眼界，也等於告诉他们一种保命的方法…
吴曄又讲解了其他瘟疫起术的特点，比如霍乱的感染方式，还有如何应对。
鼠疫，结核病，麻风……
他將东西说得明明白白，其中关於应对的手段。
听课的人很快发现了，有些东西其实是共通的。
隔离、杀虫、消毒、保证饮用水的安全……
还有……
如何处理尸体。
这里有个最大的道德问题，那就是古人讲究死有全尸。
可吴曄所谓的从权之法，就是要焚烧尸体，减少感染源。
面对层出不穷的病毒，想要全部找到救治之法是不可能的，吴曄能教导的，就是卫生防疫之法。此法若执行到位，至少可以避免许多大瘟疫的发生，等於间接救下很多人。
当然，这其中疾病中，也不是都没有治疗的方法。
不过想要做到，实在太难。
比如链霉素，就是治疗肺结核的药，可是链霉素的提取，那比青霉素要难得多了，除非吴曄自己慢慢点出一条科技树出来。
但就算这样，他提取出来的东西，估计他自己也不敢用。
至於疟疾，青蒿素是不要想搞出来的，不过东晋葛洪《肘后备急方》中记载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的土方法，如果通过高浓度乙醇，在低温下浸泡黄花蒿，然后浓缩，得到稍浓的粗提物。这大概就是极限了…… ↑返回顶部↑