第245章 堆肥之术（3 / 4）
学生们眼中，满是对吴曄的崇拜。
“今天说二月耕麦田，字面上的意思，我相信你们都懂，但谁知道为何二月要耕麦田？”
“还有，怎么耕麦田？”
二月耕麦，乃是老祖宗们经歷了许多年的观察，实践而形成的一种惯例。
可是吴曄要讲课，自然不会局限於这个时代的常识，而是要说清楚后边的道理。
而且，还要是这个时代的人能听得懂的语言。
吴曄目光扫过台下的学生，声音平和却带著一种不容置疑的篤定：
“我们都知道二月要耕麦田，是因祖辈传下的规矩。但今日，我们要知其然，更知其所以然。”“首先，为何是二月？正月太冷，地气未通；三月太晚，苗情已误。二月，正在惊蛰前后，正是天地之气交泰，万物復甦之时。此时耕地，第一要务，是助地气呼吸。”
他停顿一下，让话语沉入听眾的心里。
“土地不是死物，它也要呼吸。经过一冬的冰雪压实，土壤板结，好比人的口鼻被捂住，气息不通。此时用耒耜深耕，如同为大地开膛破胸，打破那层硬壳，让阳气能透进去，让积鬱一冬的浊气能散出来，此为暖地和排浊。地气通了，麦根才能往下扎，才能长得壮。这好比人，只有呼吸顺畅，浑身才得力。”“其二，是为了保墒情。“墒』就是土里的水汽。春风乾燥，最易抽乾地里的水分。我们深耕，將下层的湿土翻上来，同时把表层的干土压下去，这就在土壤中造出了无数个【小水库】和【隔水层】。这层鬆土，能切断土壤深处的【血脉】，减少水汽被直接抽到表面蒸发掉。这就好比给土地盖了一层薄被，既能让底下的水分存住，又能让雨水渗得下去。这便是【耕】字背后，【蓄水防旱】的大学问。”然后，他指向窗外隱约可见的杂草。
“其三，是斩草除根，以肥其田。那些过冬的杂草，此时根系未深，最易除掉。我们將草翻入土中，它腐烂之后，便是上好的绿肥。这叫做“以彼之躯，养我之苗』。但更重要的是，”
吴曄的声音加重，引入了更关键的概念，“我们要让阳光和空气，去杀灭土中越冬的虫卵和病邪。许多害物藏在土里过冬，一经翻出，曝晒於日光之下，经风一吹，其病自消。这便如同《黄帝內经》所言，“正气存內，邪不可干』。我们耕耘，就是为麦田扶正祛邪！”
最后，他总结道：
“所以，【二月耕麦田】，绝非简单的力气活。它是在对的时间，用对的方法，做三件大事：通地气、蓄天水、祛病邪。这其中暗合著阴阳升降、五行生剋的至理。你们日后操作，当时时体会，这耒耜之下，翻动的不只是泥土，更是这一年的收成，是一家老小的指望！”
吴曄十分简短的一番话，却让楼上那些官老爷们，瞬间明白歌谣之后的道理。
他们这些人平日里或者了解农耕，或者不了解，但吴曄用了几百字，却如醍醐灌顶。
郑居中的人面面相覷，这位通真先生真懂啊。
所谓民以食为天，农耕是文明之本，虽然他们並不会亲自从事农耕，但没有人会不重视这件事。吴曄如果讲別的道理，恐怕早有人要找理由挑吴曄的毛病。
可他名为教人认字，却在认真传播农耕之术。
那就算再挑剔的言官，对吴曄如此接地气的行为，也只能默默佩服。
关键是，他真懂啊。
所谓的懂，並不是说吴曄知道怎么种地，而是他能透过种地表现，去理解背后的道理。
道法自然，吴曄对这个名词的解释，跟別人不同。
所谓道，就是规律。
知【道】，才能法自然……
吴曄这节课，名为识字，其实就是传道……
哪怕是对吴曄再看不起的官员，此时也百感交集，挺直了腰杆继续倾听。
一时间，元辰殿里，针落可闻。
不需要出很多复杂的设计图，吴曄这节课讲课明显快了许多。
他讲完二月，开始讲三月…… ↑返回顶部↑
“今天说二月耕麦田，字面上的意思，我相信你们都懂，但谁知道为何二月要耕麦田？”
“还有，怎么耕麦田？”
二月耕麦，乃是老祖宗们经歷了许多年的观察，实践而形成的一种惯例。
可是吴曄要讲课，自然不会局限於这个时代的常识，而是要说清楚后边的道理。
而且，还要是这个时代的人能听得懂的语言。
吴曄目光扫过台下的学生，声音平和却带著一种不容置疑的篤定：
“我们都知道二月要耕麦田，是因祖辈传下的规矩。但今日，我们要知其然，更知其所以然。”“首先，为何是二月？正月太冷，地气未通；三月太晚，苗情已误。二月，正在惊蛰前后，正是天地之气交泰，万物復甦之时。此时耕地，第一要务，是助地气呼吸。”
他停顿一下，让话语沉入听眾的心里。
“土地不是死物，它也要呼吸。经过一冬的冰雪压实，土壤板结，好比人的口鼻被捂住，气息不通。此时用耒耜深耕，如同为大地开膛破胸，打破那层硬壳，让阳气能透进去，让积鬱一冬的浊气能散出来，此为暖地和排浊。地气通了，麦根才能往下扎，才能长得壮。这好比人，只有呼吸顺畅，浑身才得力。”“其二，是为了保墒情。“墒』就是土里的水汽。春风乾燥，最易抽乾地里的水分。我们深耕，將下层的湿土翻上来，同时把表层的干土压下去，这就在土壤中造出了无数个【小水库】和【隔水层】。这层鬆土，能切断土壤深处的【血脉】，减少水汽被直接抽到表面蒸发掉。这就好比给土地盖了一层薄被，既能让底下的水分存住，又能让雨水渗得下去。这便是【耕】字背后，【蓄水防旱】的大学问。”然后，他指向窗外隱约可见的杂草。
“其三，是斩草除根，以肥其田。那些过冬的杂草，此时根系未深，最易除掉。我们將草翻入土中，它腐烂之后，便是上好的绿肥。这叫做“以彼之躯，养我之苗』。但更重要的是，”
吴曄的声音加重，引入了更关键的概念，“我们要让阳光和空气，去杀灭土中越冬的虫卵和病邪。许多害物藏在土里过冬，一经翻出，曝晒於日光之下，经风一吹，其病自消。这便如同《黄帝內经》所言，“正气存內，邪不可干』。我们耕耘，就是为麦田扶正祛邪！”
最后，他总结道：
“所以，【二月耕麦田】，绝非简单的力气活。它是在对的时间，用对的方法，做三件大事：通地气、蓄天水、祛病邪。这其中暗合著阴阳升降、五行生剋的至理。你们日后操作，当时时体会，这耒耜之下，翻动的不只是泥土，更是这一年的收成，是一家老小的指望！”
吴曄十分简短的一番话，却让楼上那些官老爷们，瞬间明白歌谣之后的道理。
他们这些人平日里或者了解农耕，或者不了解，但吴曄用了几百字，却如醍醐灌顶。
郑居中的人面面相覷，这位通真先生真懂啊。
所谓民以食为天，农耕是文明之本，虽然他们並不会亲自从事农耕，但没有人会不重视这件事。吴曄如果讲別的道理，恐怕早有人要找理由挑吴曄的毛病。
可他名为教人认字，却在认真传播农耕之术。
那就算再挑剔的言官，对吴曄如此接地气的行为，也只能默默佩服。
关键是，他真懂啊。
所谓的懂，並不是说吴曄知道怎么种地，而是他能透过种地表现，去理解背后的道理。
道法自然，吴曄对这个名词的解释，跟別人不同。
所谓道，就是规律。
知【道】，才能法自然……
吴曄这节课，名为识字，其实就是传道……
哪怕是对吴曄再看不起的官员，此时也百感交集，挺直了腰杆继续倾听。
一时间，元辰殿里，针落可闻。
不需要出很多复杂的设计图，吴曄这节课讲课明显快了许多。
他讲完二月，开始讲三月…… ↑返回顶部↑