第102章 大家一起爽（3 / 4）
吃瓜可是人的天性，一时间关於吴哗的传说，还有这次求雨的细节，隨著文人墨客，士大夫在青楼的吹嘘，爆料，流传民间，成为全民谈论的话题。
“那位通真先生，真乃奇人异事——”
李师师已经再度“营业”，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。
她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。
李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隱约觉察了吴哗和別人不同的地方。
就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。
老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。
许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。
就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隱居的高道，可是在老百姓中就没什么话题度。
在朝廷受尊重，代表著道士个人的修行和手段。
可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。
吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要將这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。
“通真先能打败那些坏神仙，求成功吗？”
“不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——“
“雷祖他老家定会回来的！”
“就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——”
这场求雨不但带来了百姓们茶余饭后的八卦，关於道教，尤其是玉枢宝经的討论，也是不少。
眾人万眾期待，等著吴哗给他们一个答案。
美好的祝福，也让身在皇宫中的吴哗感受到了。
他凭空多了三炷香火，烟消云散，吸入体內。
这香火出现得很突然，但吴曄却能通过业力追溯到香火的来源。
“民心？”
吴曄笑了笑，这算是意外之喜。
虽然他搞出这个剧本，初心並不是为了攫取百姓的香火，但这三根香火的出现，也提醒了吴哗，自己不能放弃底层市场。
作为一个妖道，如果说媚上是为了获取更大的舞台，让许多人看到自己。
那香火的本质，从来不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心里头念著你的好。
吴哗有了这份感悟，他心灵的修行似乎也得到了进展。
这些年修道，无论是內丹术，还是符籙科仪，吴哗虽然没有走向大多数道士所崇拜的长生和成仙的道，但也有自己心灵的追求。
也许比起神仙之说，他更愿意靠近基於朴素唯物思想而构建世界观的道家的道，还有根据自己手中的知识延伸出去的，自己对世界的感悟。
皇宫中，其他道士已经睡下，五小劳累过后，轻微的鼾声也从身边传来。 ↑返回顶部↑
“那位通真先生，真乃奇人异事——”
李师师已经再度“营业”，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。
她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。
李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隱约觉察了吴哗和別人不同的地方。
就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。
老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。
许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。
就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隱居的高道，可是在老百姓中就没什么话题度。
在朝廷受尊重，代表著道士个人的修行和手段。
可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。
吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要將这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。
“通真先能打败那些坏神仙，求成功吗？”
“不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——“
“雷祖他老家定会回来的！”
“就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——”
这场求雨不但带来了百姓们茶余饭后的八卦，关於道教，尤其是玉枢宝经的討论，也是不少。
眾人万眾期待，等著吴哗给他们一个答案。
美好的祝福，也让身在皇宫中的吴哗感受到了。
他凭空多了三炷香火，烟消云散，吸入体內。
这香火出现得很突然，但吴曄却能通过业力追溯到香火的来源。
“民心？”
吴曄笑了笑，这算是意外之喜。
虽然他搞出这个剧本，初心並不是为了攫取百姓的香火，但这三根香火的出现，也提醒了吴哗，自己不能放弃底层市场。
作为一个妖道，如果说媚上是为了获取更大的舞台，让许多人看到自己。
那香火的本质，从来不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心里头念著你的好。
吴哗有了这份感悟，他心灵的修行似乎也得到了进展。
这些年修道，无论是內丹术，还是符籙科仪，吴哗虽然没有走向大多数道士所崇拜的长生和成仙的道，但也有自己心灵的追求。
也许比起神仙之说，他更愿意靠近基於朴素唯物思想而构建世界观的道家的道，还有根据自己手中的知识延伸出去的，自己对世界的感悟。
皇宫中，其他道士已经睡下，五小劳累过后，轻微的鼾声也从身边传来。 ↑返回顶部↑