第61章 大道至简，简体字的简（3 / 4）
宋徽宗登时口乾舌燥，他身为皇帝，怎么可能思考过这个问题。
林灵素也被震撼到了，和宋徽宗不同，他是真的苦过，而且他还当过和尚……
佛道二家在【亲民】这条路上，林灵素心里也知道压根没法比，可每个信仰都有自己的世界观，这点是无法改变的。
“道友这是心有体会啊！”
“对啊，贫道当年拜师的时候，我师父就是那个无可奈何的道人，这也是底层道士的现状。
入道，传度，受籙，空有法师之修为，却因科仪太过繁琐无法济度眾生，这就是臣的来时路。
陛下，您说，这样的道教，如何亲民。
大道不应该只取悦上位者，而是真正济度眾生，才能发扬光大。
贫道为何不支持林道友的手段，因为如果不得民心，利用权势威压……
他们信不了弥陀，可是要去信弥勒的……”
吴曄一句话，让皇帝汗毛倒竖，在华夏有佛以来，信弥勒这三个字，几乎可以跟造反画上等號。
“所以雷祖信仰，算是平衡民心的一种手段？”
林灵素此时也明白了玉枢宝经的另外一层意义。
“还有简化科仪，也是先生想给底层的道士一条活路，也是给他们一个济度眾生的方法……”
吴曄道：“我朝一直打压巫蛊，却为何屡禁不止。
因为佛、道二门，皆有门槛。
百姓求道无门，自然求巫！、
大道本应该至简，可现实却是，人心太高了门槛……”
他说到这里，宋徽宗彻底被说说服了。
因为吴曄说的东西不光关乎他的信仰，也有现实的利益。
君王以佛道二门安抚百姓，收买人心。
可在华夏大地上，巫蛊信仰一直层出不穷，朝廷也在打压，可效果却反覆。
也许先生说得对，就是因为佛道二门，比起巫蛊之术，还是不够亲民。
“还有呢？”
作为宋朝最大的道官，皇帝封吴曄，本就对他有期许，如今他已经提出了许多有用的建议，宋徽宗希望更多。
吴曄不语，只是静静地在纸上写出一些建议。
皇帝好奇一看，蹙眉。
这些字他看得很熟悉，也似乎看得懂，但这不是他熟悉的字。
“这是臣创造的一种文字，名为——简体字！”
“简体字？” ↑返回顶部↑
林灵素也被震撼到了，和宋徽宗不同，他是真的苦过，而且他还当过和尚……
佛道二家在【亲民】这条路上，林灵素心里也知道压根没法比，可每个信仰都有自己的世界观，这点是无法改变的。
“道友这是心有体会啊！”
“对啊，贫道当年拜师的时候，我师父就是那个无可奈何的道人，这也是底层道士的现状。
入道，传度，受籙，空有法师之修为，却因科仪太过繁琐无法济度眾生，这就是臣的来时路。
陛下，您说，这样的道教，如何亲民。
大道不应该只取悦上位者，而是真正济度眾生，才能发扬光大。
贫道为何不支持林道友的手段，因为如果不得民心，利用权势威压……
他们信不了弥陀，可是要去信弥勒的……”
吴曄一句话，让皇帝汗毛倒竖，在华夏有佛以来，信弥勒这三个字，几乎可以跟造反画上等號。
“所以雷祖信仰，算是平衡民心的一种手段？”
林灵素此时也明白了玉枢宝经的另外一层意义。
“还有简化科仪，也是先生想给底层的道士一条活路，也是给他们一个济度眾生的方法……”
吴曄道：“我朝一直打压巫蛊，却为何屡禁不止。
因为佛、道二门，皆有门槛。
百姓求道无门，自然求巫！、
大道本应该至简，可现实却是，人心太高了门槛……”
他说到这里，宋徽宗彻底被说说服了。
因为吴曄说的东西不光关乎他的信仰，也有现实的利益。
君王以佛道二门安抚百姓，收买人心。
可在华夏大地上，巫蛊信仰一直层出不穷，朝廷也在打压，可效果却反覆。
也许先生说得对，就是因为佛道二门，比起巫蛊之术，还是不够亲民。
“还有呢？”
作为宋朝最大的道官，皇帝封吴曄，本就对他有期许，如今他已经提出了许多有用的建议，宋徽宗希望更多。
吴曄不语，只是静静地在纸上写出一些建议。
皇帝好奇一看，蹙眉。
这些字他看得很熟悉，也似乎看得懂，但这不是他熟悉的字。
“这是臣创造的一种文字，名为——简体字！”
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