第453章 任性之人（2 / 5）
这是刘备平定天下的方式，走的是权臣的路子，用的却是太平道的方式。
也正因为如此，才会有那么多的豪门士族反对刘备。
但曹操知道，这很难。
这是放弃了原有士族带来的资源，放弃了旧时代的规则，放弃了千年以来的旧例，放弃了天下人眼里的‘大势’。
这也是左沅在豪族们一次又一次的反扑中，用连续多次杀戮和无尽的风险换来的结果。
或许也只有左沅能够这么做。
能顶着恶名杀戮士族的人没几个，绝大多数人都有一种固有思维方式——认为需要士族治理一方，也认为屠杀会失去人心。
董卓部下虽说四处劫掠，但即便是下手最黑的兵头，也不敢像左沅那样杀戮士族。
因为这会惹来千年骂名。
司马防曾对曹操说：“刘备暴虐，已失天下人心，孟德当取而代之。”
荀彧也曾说：“刘备持权柄却行贼道，此纲常乱逆，必失大势，可师之技，不可师之意。”
其实他们说得都对。
因为‘人心’，指的不是每个人的心，而是士族的认同。
从春秋到当下，千年来，士族的认同代表的就是普世认同。
舆论、名声、知识、钱粮、上升机会、生产资源……从朝堂到地方，从物质到精神，全都是士族控制的，史书和经学也是由士族解读的。
长期的垄断形成了惯性思维，一直以来，正常的平定天下路径都是先得到士族的认同，再用士族治理黔首，使得天下重回稳定。
青州那种平定，士族们是无法接受的。
士族想要的平定天下，是像以前那样，朝堂归朝堂，地方归地方。
士族们想要的，是他们认同的平定。
这就是天下之疾。
这是千年绝症，因为这是个悖论。
——想得到人心就要依靠士族；依靠士族就要让他们得到利益；士族在地方坐大就使皇权无法实控郡县；无法实控郡县就会被士族挟制；皇权被挟制就会与士族为敌；与士族为敌就会重新失去人心。
这大汉一直就在如此轮回。
但士族的统治，以及士族代表的人心，却又并不可靠……
万民饱受灾祸，人心思变，百年来各州郡叛乱不绝，太平道黄巾大起撕碎了大汉最后的遮羞布——士族对地方的统治其实并不安定，只是一直遮掩着罢了。
大多数士族的认同，真的能代表天下人心吗？
曹操其实是明白的，他也是刘宏与士族争斗中的参与者，他亲眼见证了黄巾军从士族手里诞生，又在士族手里覆灭。
他知道，这不过是一群挣扎的人，与另一群挣扎的人，为了利益相互撕咬罢了。
这天下的沉疴积弊，依然如故。
曹操知道，刘备对大汉的治疗方式是有道理的。 ↑返回顶部↑
也正因为如此，才会有那么多的豪门士族反对刘备。
但曹操知道，这很难。
这是放弃了原有士族带来的资源，放弃了旧时代的规则，放弃了千年以来的旧例，放弃了天下人眼里的‘大势’。
这也是左沅在豪族们一次又一次的反扑中，用连续多次杀戮和无尽的风险换来的结果。
或许也只有左沅能够这么做。
能顶着恶名杀戮士族的人没几个，绝大多数人都有一种固有思维方式——认为需要士族治理一方，也认为屠杀会失去人心。
董卓部下虽说四处劫掠，但即便是下手最黑的兵头，也不敢像左沅那样杀戮士族。
因为这会惹来千年骂名。
司马防曾对曹操说：“刘备暴虐，已失天下人心，孟德当取而代之。”
荀彧也曾说：“刘备持权柄却行贼道，此纲常乱逆，必失大势，可师之技，不可师之意。”
其实他们说得都对。
因为‘人心’，指的不是每个人的心，而是士族的认同。
从春秋到当下，千年来，士族的认同代表的就是普世认同。
舆论、名声、知识、钱粮、上升机会、生产资源……从朝堂到地方，从物质到精神，全都是士族控制的，史书和经学也是由士族解读的。
长期的垄断形成了惯性思维，一直以来，正常的平定天下路径都是先得到士族的认同，再用士族治理黔首，使得天下重回稳定。
青州那种平定，士族们是无法接受的。
士族想要的平定天下，是像以前那样，朝堂归朝堂，地方归地方。
士族们想要的，是他们认同的平定。
这就是天下之疾。
这是千年绝症，因为这是个悖论。
——想得到人心就要依靠士族；依靠士族就要让他们得到利益；士族在地方坐大就使皇权无法实控郡县；无法实控郡县就会被士族挟制；皇权被挟制就会与士族为敌；与士族为敌就会重新失去人心。
这大汉一直就在如此轮回。
但士族的统治，以及士族代表的人心，却又并不可靠……
万民饱受灾祸，人心思变，百年来各州郡叛乱不绝，太平道黄巾大起撕碎了大汉最后的遮羞布——士族对地方的统治其实并不安定，只是一直遮掩着罢了。
大多数士族的认同，真的能代表天下人心吗？
曹操其实是明白的，他也是刘宏与士族争斗中的参与者，他亲眼见证了黄巾军从士族手里诞生，又在士族手里覆灭。
他知道，这不过是一群挣扎的人，与另一群挣扎的人，为了利益相互撕咬罢了。
这天下的沉疴积弊，依然如故。
曹操知道，刘备对大汉的治疗方式是有道理的。 ↑返回顶部↑