第二百六十三章 临海岸（2 / 5）
【写到这里我希望读者记一下我们域名????????????.??????】
丹方里面是否有类似之物？
丹术和律令蕴含最初的登仙之妙，按理应当记载虚幻镜之本质。
林江即刻闭目，等再睁开时，已身处宫殿內。
他迅疾朝旁招手，唤来小金人。
“可存与虚幻境相干的丹方？”
小金人微微頜首，径直牵引林江朝书库走去。
抵达之后，林江却困惑地眨了眨眼。
不见书山。
甚至至无一叠书成堆。
书架上唯孤零零放著小小一册，与周遭高耸书堆截然不同。
若非小金人引路，林江恐难察其跡，
他径直取来那册，定晴一瞧，丹方名曰“临海岸”。
这名字颇为怪异。
单见书名，林江著实难解其法门。当即翻开一阅，仔细研读。
片刻之后，林江倒吸一口凉气。
丹术所述海岸，绝非寻常“海洋”
据丹术所述，天魂为无极，乃人与天道之连接；地魂为地府，乃六道因果之轮迴。此二者终属“外界”，系人降生后与世间之关联。
唯徘徊坟墓间的人魂，方彻底属“人”。
於修道者言，多数士人执著天魂，欲借天道共鸣，顺天求道，故天为最上。又不少修行者感悟世因，所求万事万觉，奔觉者而去，故主修地魂，地为其中。
而人魂唯我，原论认为其涉七情六慾，难容天道，为天所困，乃下下之途，故无人修习，为最下等。
可册中笔者却不这么认为，他认为求外不如求內，哪怕人魂再不受待见，当三魂齐聚之时，“真知”所现，也是人魂为主导。
他求的就是“真知”。
然此等求索，绝非令原初大雾与人魂简单相融。
单凭一人的七情六慾难以触碰原初大雾。
需要修行者往更深的方向深入。
只不过这书册如此之薄，林江已然隱约猜出后方的內容。
他仓促向后翻阅。
果然，这本册子的撰著者也未能真正將此法定运转至终点。
他在书写之际，道行已与天道彻底绑缚，踏上一条顺势而为的路途，若强行探寻那构想之境， ↑返回顶部↑
丹方里面是否有类似之物？
丹术和律令蕴含最初的登仙之妙，按理应当记载虚幻镜之本质。
林江即刻闭目，等再睁开时，已身处宫殿內。
他迅疾朝旁招手，唤来小金人。
“可存与虚幻境相干的丹方？”
小金人微微頜首，径直牵引林江朝书库走去。
抵达之后，林江却困惑地眨了眨眼。
不见书山。
甚至至无一叠书成堆。
书架上唯孤零零放著小小一册，与周遭高耸书堆截然不同。
若非小金人引路，林江恐难察其跡，
他径直取来那册，定晴一瞧，丹方名曰“临海岸”。
这名字颇为怪异。
单见书名，林江著实难解其法门。当即翻开一阅，仔细研读。
片刻之后，林江倒吸一口凉气。
丹术所述海岸，绝非寻常“海洋”
据丹术所述，天魂为无极，乃人与天道之连接；地魂为地府，乃六道因果之轮迴。此二者终属“外界”，系人降生后与世间之关联。
唯徘徊坟墓间的人魂，方彻底属“人”。
於修道者言，多数士人执著天魂，欲借天道共鸣，顺天求道，故天为最上。又不少修行者感悟世因，所求万事万觉，奔觉者而去，故主修地魂，地为其中。
而人魂唯我，原论认为其涉七情六慾，难容天道，为天所困，乃下下之途，故无人修习，为最下等。
可册中笔者却不这么认为，他认为求外不如求內，哪怕人魂再不受待见，当三魂齐聚之时，“真知”所现，也是人魂为主导。
他求的就是“真知”。
然此等求索，绝非令原初大雾与人魂简单相融。
单凭一人的七情六慾难以触碰原初大雾。
需要修行者往更深的方向深入。
只不过这书册如此之薄，林江已然隱约猜出后方的內容。
他仓促向后翻阅。
果然，这本册子的撰著者也未能真正將此法定运转至终点。
他在书写之际，道行已与天道彻底绑缚，踏上一条顺势而为的路途，若强行探寻那构想之境， ↑返回顶部↑