第160章 大丈夫生于天地之间,怎能郁郁久居(2 / 3)

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  见pua的差不多了,鄢懋卿方才略微缓和语气,笑呵呵的露出獠牙:
  “这就对了嘛,除此之外,授课的内容亦需有所改动,不必继续按部就班的从儒家典籍开始启蒙。”
  “依我来看,还是从《孙子兵法》开始最为适宜。”
  “啊?”
  陈英达还以为自己听错了,眼珠子差点瞪出来。
  他活了六十余年,还是头一回听说哪家孩子不以儒家经典启蒙,却从《孙子兵法》开始启蒙的……
  “陈师长,我刚才说过的话你已经忘了么?”
  鄢懋卿立刻又板起脸来,正色说道,
  “咱们这课是从根本上来说,是授给皇上和王贵妃的。”
  “你只管照做便是,我已私下与皇上和王贵妃沟通过,这亦是皇上与王贵妃的意思。”
  “太子的启蒙自然不能与普通百姓家的稚童相提并论。”
  “再者说来,儒家经典提倡仁义礼智信,《孙子兵法》提倡智信仁勇严。”
  “两者本就有许多互通之处,先学后学皆是殊途同归,只看你有没有教会太子的本事。”
  “去吧,好好准备课程。”
  陈英达再次觉得鄢懋卿说的还挺有道理,虽心中带有诸多不解与微辞,但想到皇恩浩荡,终归还是应了下来:
  “是……”
  望着陈英达离去的背影,鄢懋卿嘴角微微勾起。
  这个是他想了许久,亲自给朱载壡选定的启蒙课程。
  一个太子不学儒家经典,居然开始研究兵法了,你说神奇不神奇?
  不过他虽带了一些私心,但也真没有误人子弟的心思。
  后世已经有人以史为鉴,总结出了朝堂利益集团操控皇帝、皇子的手段,无非一句话十六个字就可以总结:
  “法家锁喉,儒家插肋,道家缚手,现实掣肘。”
  历史上所有有所作为的皇帝,至少都突破了这其中的两项以上的限制。
  至少不被“法家锁喉,儒家插肋”,才有可能突破“现实掣肘”,否则即使没有英年早逝,也注定只能成为利益集团的傀儡。
  也是因此,鄢懋卿才决定以《孙子兵法》为朱载壡启蒙,万一未来培养出一位真正的大帝也说不定。
  至于私心嘛……
  以《孙子兵法》启蒙的朱载壡至少能多长几个心眼儿,从而降低有人借谋害他来陷害自己的可能性。
  正如此沾沾自喜的时候。
  “鄢部堂,在呢?”
  门外传来一个熟悉的娘娘腔。 ↑返回顶部↑

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