第1152章 蜉蝣飞升，天通通天（大结局）（4 / 11）
因为，即便逝去，在他的世界里，他们也不会离去，只是他们的胶片完了而已，但他们的胶捲一直都在。
这听起来有些悲哀，人生就像是一场电影，一场早就拍完了的电影，每个人只是荧幕上的角色，永远不知道下一幕，但下一幕早就在胶片上，所谓的时间在流逝，不过是你的意识在不同的电影胶片之间跳跃。
但这也正是人生的意义，就算时间不存在，就算一切早已註定，电影已经杀青，但你的每句台词、每个动作、每次呼吸都是真实的。
你的所思所想，你感受到的快乐、痛苦、爱与恨，也是真实的，你仍然是胶片上不可替代的一帧。
你的意识在这些切片间的跳跃，这种跳跃本身就是存在最伟大的奇蹟。
而这些体验，对於你这个胶片来说，才是全部的意义。
而且，这种体验並不是无意义的。
这种体验往往被称为轮迴，对於轮迴转世，每个文化的语境下，都有他们对它的结论与解释，並且他们都认为自己的结论才是最正確的。
但在张之维看来，他们都成立，但却不是最底层的逻辑，因为他们只是基於底层建立了各自风格的构架。
如果非要换一个简单的说法，那么这个底层构架叫做主观的延续性”。
电影杀青，演员回归，胶片上的一切留在胶片，但主观却会延续下去。
经过漫长的规则演化后，主观再进入下一场电影，即便电影的结局早已註定，但你在上一轮电影里，打磨出来的演技却是会留下来，所以，即便是同一个剧本，体验也会不同。
而当你的演技高到某种程度，就可以摆脱剧本和角色本身的限制，那时候，变量就会出现了。
至於这个变量什么时候会出现，即便张之维也看不出来，也许是一顿饭，也许是一次发呆。
就好像没人知道一个放射性原子，会在什么时候衰变一样，它可能下一秒，也可能一万年后。
而正是主观延续的隨机性，让未来不再是一成不变的剧本，每个人都有超脱的可能性但这有局限性。
只有足够精彩的电影剧本，才能磨练出演技。
如果只是扮演一只懵懵懂懂的阿猫阿狗，那可能永远不可能有变量的发生。
所以，端木瑛邀请张怀义离开，去海外的时候，他才说，人身难得，中土难生。
人身难得啊！体会过蜉蝣一生的张之维，最能理解这几个字了。
因为你无法断定，下辈子会是蜉蝣还是人，所以，要珍惜为人的时光。
所以，原剧情里，张静清会对被废经脉，折断四肢，要自寻短见的田晋中说，修行人最是贵生，要珍惜生命，绝不能寻短见，即便是痛苦的活著，那也正是修行时。
又譬如，原剧情里的左门长，在三重梦碎之后，选择坐化。
在坐化之前，他说：生者死之根，死者生之根，我今生虽不成，但想来几十年勤勉修持，还是在根本上做了些向善的改变，那改变虽说微不足道，但当我重新来过之时，应该能助我少走些弯路。
他已经知道了这是一场电影，预料到了自己还会有重新来过的机会，所以他选择谢幕杀青，重新再来，进入下一场电影，要重新来过。
再譬如被张之维击杀掉的全性妖人吴曼，他已证得阿罗汉，在原剧情里，他选择谢幕杀青，並不是因为他想进入下一场电影，而是他摆脱了轮迴，再也不来了。
又譬如纳森岛的倒吊，他早早就明白了这一点，所以这一辈子，他都在刻意的磨练自己的演技。
別人对他恨之入骨，按剧本来，他也应该对其恨之入骨，除之而后快，但他却要很爱这个仇人。
別人很爱他，他却要杀这个人。
他终其一生，都在强迫自己和客观的规则做对抗，去跳出角色本身的桎梏。 ↑返回顶部↑
这听起来有些悲哀，人生就像是一场电影，一场早就拍完了的电影，每个人只是荧幕上的角色，永远不知道下一幕，但下一幕早就在胶片上，所谓的时间在流逝，不过是你的意识在不同的电影胶片之间跳跃。
但这也正是人生的意义，就算时间不存在，就算一切早已註定，电影已经杀青，但你的每句台词、每个动作、每次呼吸都是真实的。
你的所思所想，你感受到的快乐、痛苦、爱与恨，也是真实的，你仍然是胶片上不可替代的一帧。
你的意识在这些切片间的跳跃，这种跳跃本身就是存在最伟大的奇蹟。
而这些体验，对於你这个胶片来说，才是全部的意义。
而且，这种体验並不是无意义的。
这种体验往往被称为轮迴，对於轮迴转世，每个文化的语境下，都有他们对它的结论与解释，並且他们都认为自己的结论才是最正確的。
但在张之维看来，他们都成立，但却不是最底层的逻辑，因为他们只是基於底层建立了各自风格的构架。
如果非要换一个简单的说法，那么这个底层构架叫做主观的延续性”。
电影杀青，演员回归，胶片上的一切留在胶片，但主观却会延续下去。
经过漫长的规则演化后，主观再进入下一场电影，即便电影的结局早已註定，但你在上一轮电影里，打磨出来的演技却是会留下来，所以，即便是同一个剧本，体验也会不同。
而当你的演技高到某种程度，就可以摆脱剧本和角色本身的限制，那时候，变量就会出现了。
至於这个变量什么时候会出现，即便张之维也看不出来，也许是一顿饭，也许是一次发呆。
就好像没人知道一个放射性原子，会在什么时候衰变一样，它可能下一秒，也可能一万年后。
而正是主观延续的隨机性，让未来不再是一成不变的剧本，每个人都有超脱的可能性但这有局限性。
只有足够精彩的电影剧本，才能磨练出演技。
如果只是扮演一只懵懵懂懂的阿猫阿狗，那可能永远不可能有变量的发生。
所以，端木瑛邀请张怀义离开，去海外的时候，他才说，人身难得，中土难生。
人身难得啊！体会过蜉蝣一生的张之维，最能理解这几个字了。
因为你无法断定，下辈子会是蜉蝣还是人，所以，要珍惜为人的时光。
所以，原剧情里，张静清会对被废经脉，折断四肢，要自寻短见的田晋中说，修行人最是贵生，要珍惜生命，绝不能寻短见，即便是痛苦的活著，那也正是修行时。
又譬如，原剧情里的左门长，在三重梦碎之后，选择坐化。
在坐化之前，他说：生者死之根，死者生之根，我今生虽不成，但想来几十年勤勉修持，还是在根本上做了些向善的改变，那改变虽说微不足道，但当我重新来过之时，应该能助我少走些弯路。
他已经知道了这是一场电影，预料到了自己还会有重新来过的机会，所以他选择谢幕杀青，重新再来，进入下一场电影，要重新来过。
再譬如被张之维击杀掉的全性妖人吴曼，他已证得阿罗汉，在原剧情里，他选择谢幕杀青，並不是因为他想进入下一场电影，而是他摆脱了轮迴，再也不来了。
又譬如纳森岛的倒吊，他早早就明白了这一点，所以这一辈子，他都在刻意的磨练自己的演技。
別人对他恨之入骨，按剧本来，他也应该对其恨之入骨，除之而后快，但他却要很爱这个仇人。
別人很爱他，他却要杀这个人。
他终其一生，都在强迫自己和客观的规则做对抗，去跳出角色本身的桎梏。 ↑返回顶部↑