第1127章 无根生的求道之路（4 / 6）
无根生听完，微微欠身道：“大师拷问晚辈，自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”
他直起身子，看向恆林大师：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，若修行只为成佛，这是在求。悟为明性，这是在知。”
可悟不可修，这就是无根生的人生信条。
他这一生，从未修行过任何的术法和功法，就连神灵明也只是他天生自带的能力。
他觉得修行是求。
他这一生，不求。
无根生继续道：“修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有性无证者，虽不落恶果，却助因，助果，助念，助心，如是生灭，不得涅槃。”
恆林大师听完，没有急著回应。他端起茶杯，吹了吹浮沫，喝了一口，道：
“不为成佛，那什么是佛教呢？”
无根生说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等於觉性就是人，人像可坏，觉性无生无灭。既觉即显，既障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛。圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉行无量。无远无不远，无满无不满，以无世名究竟圆满。”
他顿了顿，继续道：“佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅意处说是导人向善的教义。”
“善恶本有人相、我相、眾生相，即是文化。从眾生出说是以贪治贪、以幻治幻的善巧，虽不灭败坏下流。却无外抚慰灵魂的慈悲。”
他说完了。
会客厅里安静了一瞬。
恆林大师看著他，眼中浮现出一丝笑意，道：
“以施主这文笔言辞，断不是佛门中人。施主参意不拘经文，自悟，能达到这样的境界，也难能可贵。”
“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了。离得道只差一步，进则净土，退则凡尘。只是这一步难如登天。”
无根生听了，微微低头：“承蒙大师开示，惭愧惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘，站到门槛就算缘尽了，不进不出。於基督我进不得窄门，於佛我不可得道。”
他抬起头，自嘲般笑了笑：“我是几等货色，大师已从先前那首词里看得明白。装了斯文，漏了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地，拜见大师，只为討得一个心安。”
如无根生所说，他此行的目的是为了討个心安。
他接下来，要去做一件事。
这件事情说大不大，说小不小，主要是这件事游走於悬崖边缘，是必会引发一系列的连锁反应。
主要是无根生已经把这所有的利弊风险都看得透透的，但他却还是想要硬著头皮推进。
这种明知不可为而为之的选择，和他过往所信奉的道，產生了难以调和的矛盾。
所以他才需要一个站在更高层次的人物来点醒他，给他一个说法，好让自己这颗心能落定。
而这个人物，只能是恆林大师或左门长这种。
如果是在张之维面前的话，他是断不可能说这些的。
无根生刚才的话，恆林大师没有接。
他看著无根生许久以后，道：“施主是一个三气居中的人，三分静气、三分贵气和三分杀气，还有一分痞气注於心中，游离心外的人。”
“贫僧虽不知施主具体要做什么，却也不难看出，施主所行之事，无异於断为绝症，非仁人志士所为，也配不起这更大的骂名。故而则必论道。” ↑返回顶部↑
他直起身子，看向恆林大师：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，若修行只为成佛，这是在求。悟为明性，这是在知。”
可悟不可修，这就是无根生的人生信条。
他这一生，从未修行过任何的术法和功法，就连神灵明也只是他天生自带的能力。
他觉得修行是求。
他这一生，不求。
无根生继续道：“修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有性无证者，虽不落恶果，却助因，助果，助念，助心，如是生灭，不得涅槃。”
恆林大师听完，没有急著回应。他端起茶杯，吹了吹浮沫，喝了一口，道：
“不为成佛，那什么是佛教呢？”
无根生说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等於觉性就是人，人像可坏，觉性无生无灭。既觉即显，既障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛。圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉行无量。无远无不远，无满无不满，以无世名究竟圆满。”
他顿了顿，继续道：“佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅意处说是导人向善的教义。”
“善恶本有人相、我相、眾生相，即是文化。从眾生出说是以贪治贪、以幻治幻的善巧，虽不灭败坏下流。却无外抚慰灵魂的慈悲。”
他说完了。
会客厅里安静了一瞬。
恆林大师看著他，眼中浮现出一丝笑意，道：
“以施主这文笔言辞，断不是佛门中人。施主参意不拘经文，自悟，能达到这样的境界，也难能可贵。”
“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了。离得道只差一步，进则净土，退则凡尘。只是这一步难如登天。”
无根生听了，微微低头：“承蒙大师开示，惭愧惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘，站到门槛就算缘尽了，不进不出。於基督我进不得窄门，於佛我不可得道。”
他抬起头，自嘲般笑了笑：“我是几等货色，大师已从先前那首词里看得明白。装了斯文，漏了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地，拜见大师，只为討得一个心安。”
如无根生所说，他此行的目的是为了討个心安。
他接下来，要去做一件事。
这件事情说大不大，说小不小，主要是这件事游走於悬崖边缘，是必会引发一系列的连锁反应。
主要是无根生已经把这所有的利弊风险都看得透透的，但他却还是想要硬著头皮推进。
这种明知不可为而为之的选择，和他过往所信奉的道，產生了难以调和的矛盾。
所以他才需要一个站在更高层次的人物来点醒他，给他一个说法，好让自己这颗心能落定。
而这个人物，只能是恆林大师或左门长这种。
如果是在张之维面前的话，他是断不可能说这些的。
无根生刚才的话，恆林大师没有接。
他看著无根生许久以后，道：“施主是一个三气居中的人，三分静气、三分贵气和三分杀气，还有一分痞气注於心中，游离心外的人。”
“贫僧虽不知施主具体要做什么，却也不难看出，施主所行之事，无异於断为绝症，非仁人志士所为，也配不起这更大的骂名。故而则必论道。” ↑返回顶部↑