第427章 荣辱（5/12）（3 / 3）
很多人都认为好的官员就是政务能力特別强，在具体的行政上，雷厉风行、干实事，有政绩，让当地蒸蒸日上。
这的確是好官员，但仅仅是好在术上，而非道。
这种官员在一场战役中，就好像是猛將，在一个国家中，就好像是统师。
但真正重要的是规划战略的那个人。
对於一个组织、国家来说，其顶层的思想设计永远都是最重要的。
就比如改革开放，如果不把“以阶级斗爭为纲”换成“以经济建设为中心”，並矢志不渝的坚持，且以此而衍生出一系列中国特色社会主义理论，那后来中国是不可能发展那么快的。
没有顶层的思想设计，再多会发展经济的官员，也只能困顿於僵化的体制之间，谈何所谓大刀阔斧的改革发展。
如今李显穆就深刻意识到了这个问题，这些年考成法的大棒挥舞下去，一切以政绩为中心，的確是培养了一批能干实事的循吏。
但循吏大多有个问题，因为將精力投入到具体事务中，大多没有时间去研究学术理论0
他们本质上是看不上那些空想读书人的，李显穆承认夸夸其谈的確不好，但並不能一棒子打死。
如今怕是就连心学总纲的横渠四句，都有人觉得是夸夸其谈了，那些心学理论，不少人也早就拋之脑后了。
《大明王朝1566》中胡宗宪有段经典名言，广为流传—“圣人的书是拿来给別人看的，拿来办事是百无一用。”
对也不对。
胡宗宪並非真的否定圣人之学。
他对高翰文说这番话，是因为高翰文，理学功底深厚但缺乏实务经验，胡宗宪提醒他要结合实际情况灵活处理政务。
在面对办事能力强但轻视读书的马寧文时，他又让马寧文多读圣贤书。
李显穆自我检討后，环视眾人，“在会议结束后，我会召见吏部尚书，日后要加强对官员思想的培养。
礼部和翰林院那边，也要出人，用理论来解释內阁事务，让天下的官员们，都知晓內阁办事，並非想一出、是一出。
我方才给你们讲过的东西，稍后由礼部、吏部、翰林院、教育部印发下去，让全天下所有的官吏都读一读，记一记。
科举內容上，也要有这方面的內容，对於官吏们的思想，该是狠抓了。
否则我们就白来这一趟了。”
“方才元辅所讲，我们都记在心里、纸上了，待会议结束后，我们立刻去翰林院，让一眾翰林学士研究一番，多发几篇学术文章，势必让天下人为之震撼倾倒。”
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这的確是好官员，但仅仅是好在术上，而非道。
这种官员在一场战役中，就好像是猛將，在一个国家中，就好像是统师。
但真正重要的是规划战略的那个人。
对於一个组织、国家来说，其顶层的思想设计永远都是最重要的。
就比如改革开放，如果不把“以阶级斗爭为纲”换成“以经济建设为中心”，並矢志不渝的坚持，且以此而衍生出一系列中国特色社会主义理论，那后来中国是不可能发展那么快的。
没有顶层的思想设计，再多会发展经济的官员，也只能困顿於僵化的体制之间，谈何所谓大刀阔斧的改革发展。
如今李显穆就深刻意识到了这个问题，这些年考成法的大棒挥舞下去，一切以政绩为中心，的確是培养了一批能干实事的循吏。
但循吏大多有个问题，因为將精力投入到具体事务中，大多没有时间去研究学术理论0
他们本质上是看不上那些空想读书人的，李显穆承认夸夸其谈的確不好，但並不能一棒子打死。
如今怕是就连心学总纲的横渠四句，都有人觉得是夸夸其谈了，那些心学理论，不少人也早就拋之脑后了。
《大明王朝1566》中胡宗宪有段经典名言，广为流传—“圣人的书是拿来给別人看的，拿来办事是百无一用。”
对也不对。
胡宗宪並非真的否定圣人之学。
他对高翰文说这番话，是因为高翰文，理学功底深厚但缺乏实务经验，胡宗宪提醒他要结合实际情况灵活处理政务。
在面对办事能力强但轻视读书的马寧文时，他又让马寧文多读圣贤书。
李显穆自我检討后，环视眾人，“在会议结束后，我会召见吏部尚书，日后要加强对官员思想的培养。
礼部和翰林院那边，也要出人，用理论来解释內阁事务，让天下的官员们，都知晓內阁办事，並非想一出、是一出。
我方才给你们讲过的东西，稍后由礼部、吏部、翰林院、教育部印发下去，让全天下所有的官吏都读一读，记一记。
科举內容上，也要有这方面的內容，对於官吏们的思想，该是狠抓了。
否则我们就白来这一趟了。”
“方才元辅所讲，我们都记在心里、纸上了，待会议结束后，我们立刻去翰林院，让一眾翰林学士研究一番，多发几篇学术文章，势必让天下人为之震撼倾倒。”
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