第131章 苍天已死（感谢各位的月票，加更）（2 / 3）
但这生意最终却全都会落到草民头上……
照样是天下大乱。
从天子被关东诸郡胁迫的那一刻起，无论做什么选择，都注定会是这个结果。
……
左沅得到的情报是，各地粮价飞涨，五铢钱已经买不到米了，太平道也正在大规模的聚拢信徒，并且在大范围搞诈骗——为了骗粮。
操作方式不复杂，就是给寒疫（伤寒）患者喝符水治病。
若是病人有好转，就说这是信奉黄天得以救难，应当交米入道以谢神恩。
若是没治好，病情加重了，就说是人家不信黄天心不诚，应当交米入道以表诚心……
心诚则灵嘛，老传统了。
心一旦够诚，那就多交点米，反正是智商税。
行骗归行骗，倒也不强迫。
而且入道信徒可以相互扶持，有饭一起吃，遇到恶税一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作恶。
其实太平道在前几年并没有这么做。
至少刘备所见的这些年，大多数情况下确实是靠正常传道与正经医术在获取信徒。
当然，给一些大户治病时，确实也会说心诚则灵，但不是刻意为了行骗，而是为了收个高价以及规避医疗事故。
其实这年头的医者都会这么做的。
就连宫里的太医治病时都会给贵人们来一套类似的说辞——比如请贵人清心寡欲不动心念，若是没治好那就是动了欲念，或者动了嗔念贪念痴念恶念，反正治不好的一律属于心疾。
毕竟人哪有不动心念的，想要快点痊愈本身就是一种欲念。
行医有风险，每个年代都有医闹，而且这个年代的医闹容易要命，必须自保。
十里亭的道场刘备自己亲眼见过，亲耳听过，除了将太一与老子结合成了中黄太一之外，基本都是黄老思想，尊奉老子与轩辕黄帝。
这与当下朝廷的官方信仰区别不大，也是山下祭黄帝，山上祭太一。
虽说《太平经》本身并不涉及医学，但其经义确实是黄老一脉，黄老体系确实都会研究医术和符谶，太平道的医者也真会医术。
而且太平道提倡尊奉天子仁孝博爱，教义中有极其明显的忠君爱民理念。
是的，太平道的教义是忠君，不是造反，更不是邪教。
谶词也大多都是尊奉大汉的，只不过，尊奉的是汉武的土德，而不是光武的火德。
黄天这个词，类似于现代人说的“主”或“老天”，是个指代词，既代表上天又代表太一神，同时也指代人皇轩辕。
在这年头流行的五行学说中，黄天这个词有明显的土德意味。
虽说光武帝刘秀将大汉德运改为了火德，但之前汉武帝时，大汉的官方德运是土德。
太平道的黄天谶纬，其实是匹配汉武的，这不是造反的箴言。
这也是太平道传播十几年都没有被朝廷打击的主要原因。 ↑返回顶部↑
照样是天下大乱。
从天子被关东诸郡胁迫的那一刻起，无论做什么选择，都注定会是这个结果。
……
左沅得到的情报是，各地粮价飞涨，五铢钱已经买不到米了，太平道也正在大规模的聚拢信徒，并且在大范围搞诈骗——为了骗粮。
操作方式不复杂，就是给寒疫（伤寒）患者喝符水治病。
若是病人有好转，就说这是信奉黄天得以救难，应当交米入道以谢神恩。
若是没治好，病情加重了，就说是人家不信黄天心不诚，应当交米入道以表诚心……
心诚则灵嘛，老传统了。
心一旦够诚，那就多交点米，反正是智商税。
行骗归行骗，倒也不强迫。
而且入道信徒可以相互扶持，有饭一起吃，遇到恶税一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作恶。
其实太平道在前几年并没有这么做。
至少刘备所见的这些年，大多数情况下确实是靠正常传道与正经医术在获取信徒。
当然，给一些大户治病时，确实也会说心诚则灵，但不是刻意为了行骗，而是为了收个高价以及规避医疗事故。
其实这年头的医者都会这么做的。
就连宫里的太医治病时都会给贵人们来一套类似的说辞——比如请贵人清心寡欲不动心念，若是没治好那就是动了欲念，或者动了嗔念贪念痴念恶念，反正治不好的一律属于心疾。
毕竟人哪有不动心念的，想要快点痊愈本身就是一种欲念。
行医有风险，每个年代都有医闹，而且这个年代的医闹容易要命，必须自保。
十里亭的道场刘备自己亲眼见过，亲耳听过，除了将太一与老子结合成了中黄太一之外，基本都是黄老思想，尊奉老子与轩辕黄帝。
这与当下朝廷的官方信仰区别不大，也是山下祭黄帝，山上祭太一。
虽说《太平经》本身并不涉及医学，但其经义确实是黄老一脉，黄老体系确实都会研究医术和符谶，太平道的医者也真会医术。
而且太平道提倡尊奉天子仁孝博爱，教义中有极其明显的忠君爱民理念。
是的，太平道的教义是忠君，不是造反，更不是邪教。
谶词也大多都是尊奉大汉的，只不过，尊奉的是汉武的土德，而不是光武的火德。
黄天这个词，类似于现代人说的“主”或“老天”，是个指代词，既代表上天又代表太一神，同时也指代人皇轩辕。
在这年头流行的五行学说中，黄天这个词有明显的土德意味。
虽说光武帝刘秀将大汉德运改为了火德，但之前汉武帝时，大汉的官方德运是土德。
太平道的黄天谶纬，其实是匹配汉武的，这不是造反的箴言。
这也是太平道传播十几年都没有被朝廷打击的主要原因。 ↑返回顶部↑