第1537章 新思路（2 / 2）

  而目前涉及到“夏”的上古文物，却都出自周代，包括了叔夷钟，这是公元前550年前后的青铜器，里面有叙述“咸有九州，处禹之绪”。
  其次是秦公簋，其中有“鼐宅禹责（绩）”四个字。
  虽然中间隔着一个商代，但是至少说明在西周时期，人们已经对大禹治水之事确信不疑了。
  这些证据虽然开启了考古界重新进行夏文化探索的课题，但是同样不是确证，因此事情就依然存在于一种迷思当中，最终大家还是不得不承认，只有能证明确定无疑的，出自于夏史同期资料，才能让“夏”成为信史。
  这个证据，最终还是只能落实在文物之上。
  但是周至提出关于文明的新定义，让敏感人士立刻发现了其中的价值，为突破这道迷思找到了一条新的思路。
  那就是这个确实的证据，不一定非得是文字，文物，它还可以是文明的具体表现形式——大型遗址。
  (本章完) ↑返回顶部↑