第947章 会试申论改革（4 / 5）
所以苏泽提议很简单，增加阅卷时间，再增加阅卷官的人数。
高拱沉默了一下说道：“子霖，你这可是冒天下之大不韙啊。”
高拱沉默了一下，说道：“子霖，你这个想法，有些冒险。”
冒险，在政治上就是一种警告了。
苏泽没有急著反驳，等他说下去。
高拱继续说：“会试规制，自洪武朝定製以来，演化至今，已经成了定规。”
“你我，都是这套体系选拔出来的。”
“考生已经按旧规矩准备了三年，你现在放出风声说策问权重提高，会引起士林恐慌。”
苏泽点头：“师相说得对，可实学推行到今天，京畿和沿海的工厂、矿山、铁路、银行，到处缺能做事的人。”
“朝廷取士，取的是能理事、能断案、能算帐、能修水利的人，不是只会写八股文的。”
苏泽继续说：“弟子不是要废经义。经义是根底，不能丟。但策问的分值，需要提高一些。”
“阅卷时间从十五天延长到二十五天，阅卷官增设二十人。这些调整，弟子会在年前上奏，请陛下和內阁批准，並且刊告本科考生。”
高拱问道：“所以说，你是要以此来推广实学？”
听到这里，高拱几乎被说服了。
推广实学，一直是他的政治主张，但是科举这件事，身为內阁首辅，也需要慎之又慎，否则引起士林的反弹，反而会影响实学的推广。
而且高拱也担心，能够接触到实学的，都是京畿或者沿海地区富庶人家的读书人，他们有余力也有財力去研究科举外的內容。
这样一来，对於那些只能读四书五经的穷苦读书人不公平。
苏泽说：“上一次吏部遴选，弟子用了申论考法。把材料列在卷子上，让考生根据给定资料作答。不考谁读的书多，不考谁记得典故多，只考谁看得懂材料、理得清逻辑、拿得出办法。”
“结果师相也看到了。取上来的那批人，放到地方上，三个月就能上手做事。因为他们平时练的就是这个。”
高拱当然知道上次的遴选考试。
那一次为了户部补充金融清吏司的专业人才，採用了申论的考法，效果確实如苏泽所说，选拔出了適合的人才，金融清吏司很快就顺利运转。
高拱问道：“经义部分呢？”
“经义照旧。四书义三道，经义四道，格式不变，標准不变。弟子没有要废经义的意思。实学和经义不衝突，经义是根基，实学是应用。”
听到这里，高拱稍稍安心。
苏泽並不是大踏步的改革，只是要改一下策问的占比，而且是给出参考资料的申论形式，这样不会拉大贫苦考生和富庶考生的差距。
虽然不能说是完全公平，但是考察的是思维能力，这本身也是儒家的要求，读书本身就是为了学习解决问题的能力，不是为了对著四书五经照本宣科。
这是儒家各个学派都认同的事情，因为儒学就是一门入世的学问，讲究的就是达则兼济天下。
就是古板的学究，也不能否定这一点。
高拱说道：“这件事你可以先上奏，放出一点风声出来。”
“若是士林反对声浪太大，也是难以施行的。” ↑返回顶部↑
高拱沉默了一下说道：“子霖，你这可是冒天下之大不韙啊。”
高拱沉默了一下，说道：“子霖，你这个想法，有些冒险。”
冒险，在政治上就是一种警告了。
苏泽没有急著反驳，等他说下去。
高拱继续说：“会试规制，自洪武朝定製以来，演化至今，已经成了定规。”
“你我，都是这套体系选拔出来的。”
“考生已经按旧规矩准备了三年，你现在放出风声说策问权重提高，会引起士林恐慌。”
苏泽点头：“师相说得对，可实学推行到今天，京畿和沿海的工厂、矿山、铁路、银行，到处缺能做事的人。”
“朝廷取士，取的是能理事、能断案、能算帐、能修水利的人，不是只会写八股文的。”
苏泽继续说：“弟子不是要废经义。经义是根底，不能丟。但策问的分值，需要提高一些。”
“阅卷时间从十五天延长到二十五天，阅卷官增设二十人。这些调整，弟子会在年前上奏，请陛下和內阁批准，並且刊告本科考生。”
高拱问道：“所以说，你是要以此来推广实学？”
听到这里，高拱几乎被说服了。
推广实学，一直是他的政治主张，但是科举这件事，身为內阁首辅，也需要慎之又慎，否则引起士林的反弹，反而会影响实学的推广。
而且高拱也担心，能够接触到实学的，都是京畿或者沿海地区富庶人家的读书人，他们有余力也有財力去研究科举外的內容。
这样一来，对於那些只能读四书五经的穷苦读书人不公平。
苏泽说：“上一次吏部遴选，弟子用了申论考法。把材料列在卷子上，让考生根据给定资料作答。不考谁读的书多，不考谁记得典故多，只考谁看得懂材料、理得清逻辑、拿得出办法。”
“结果师相也看到了。取上来的那批人，放到地方上，三个月就能上手做事。因为他们平时练的就是这个。”
高拱当然知道上次的遴选考试。
那一次为了户部补充金融清吏司的专业人才，採用了申论的考法，效果確实如苏泽所说，选拔出了適合的人才，金融清吏司很快就顺利运转。
高拱问道：“经义部分呢？”
“经义照旧。四书义三道，经义四道，格式不变，標准不变。弟子没有要废经义的意思。实学和经义不衝突，经义是根基，实学是应用。”
听到这里，高拱稍稍安心。
苏泽並不是大踏步的改革，只是要改一下策问的占比，而且是给出参考资料的申论形式，这样不会拉大贫苦考生和富庶考生的差距。
虽然不能说是完全公平，但是考察的是思维能力，这本身也是儒家的要求，读书本身就是为了学习解决问题的能力，不是为了对著四书五经照本宣科。
这是儒家各个学派都认同的事情，因为儒学就是一门入世的学问，讲究的就是达则兼济天下。
就是古板的学究，也不能否定这一点。
高拱说道：“这件事你可以先上奏，放出一点风声出来。”
“若是士林反对声浪太大，也是难以施行的。” ↑返回顶部↑