第506章 大慈树王：我好像看见了熟人（求月票）（3 / 4）
而另一种，是小的可怕。
越是细微的存在，你就越是发现不了，越是难以应对。
而魔神比夫笼掌握的权能，显然就包括了这种细微的存在。
蕈类，本质也是菌类的一种，
蕈之贤主比夫笼，它的权能，说是造蘑菇，但本质是控制真菌。
它可以製造出让人吃了涨力量的蘑菇，那就可以製造出让人吃了会死的蘑菇。
而我们都知道，真菌是可以寄生在其他生命身上的。
想想看，如果比夫笼不是一个『仁慈”的魔神，他直接驱动真菌，不断扩张，寄生生命，感染生命，传播有毒菌体，那须弥会是怎么样的场景？
在牛牛的剧情里，我们可以得知，比夫笼来到纳塔並不是自己过来的。
他是控制一个人类，把他带过来的。
是的，比夫笼可以控制人类！
现在想一想的能力。
可以製造病菌，可以控制人类，可以寄生生命这么多恐怖的能力，比夫笼最后选择了-分出力量，製作可以当做食物的蘑菇，然后被人类硬生生吃到力量殆尽。
难怪大慈树王要思考许久，才能想出一个形容这位魔神的词汇，
“仁慈』。
確实仁慈。
但凡是王缺这种人拥有蕈之贤主的权能，那现在的提瓦特，就应该从土地里长出waaagh的绿皮了。
王缺思考的时候，大慈树王还在继续说著：“后来的事情，就是你说的，被吃没了的事情了。”
“当初的魔神们，都在培养自己的文明，眷属。”
“比夫笼也一样，他收留了一大群人类，赐予他们食物和力量，但-比夫笼的认知似乎有一定的问题。”
“作为魔神，无论是仁慈还是残暴，我们对人类的培养，其实都是根据我们个体的特点进行延伸的。”
“比如说我，我会教导我的子民去追求智慧，探索智慧，但我不会直接將我的智慧交给我的子民。”
“比如阿蒙，他以威权统治他的子民，让子民们以王国的形式发展文明，赐予技术和战斗知识，但他不会直接將力量交给子民。”
“再比如摩拉克斯，他以契约统治璃月，教授璃月人守信的道义，赐予璃月人学识和文明，保护璃月的文明发展，但他依旧不会直接將自己的力量分给璃月人。”
说到这里，大慈树王微微摇头：“而比夫笼他就是这样做了，將自己的力量用於催生蘑菇，给人类吃，用一已之力，养育了一个新盛的人类文明。”
“这种方式-玛丽卡塔说堪比最初的天使，事事回应人类的渴求，这必然会导致失败，因为歷史已经证明了，人类的欲望是无极限的，只有让他们自己去追求，才会有好的结果，外力的赐予是无法永远满足人类的。”
“而正如玛丽卡塔所言，比夫笼失败了，力量丧尽，最后离开了须弥。”
说著，大慈树王目光看向王缺：“你教授布耶尔什么是决断，什么是捨弃，什么是利益，虽然和我曾经秉持的理念並不相同，但我依旧认可。”
“就是因为在你教授的理念下，布耶尔確实成长了，更有决断力的神明，才能带著文明走的更远。”
“若布耶尔是比夫笼那般事事回应须弥人的神明，我反而会感到担心。” ↑返回顶部↑
越是细微的存在，你就越是发现不了，越是难以应对。
而魔神比夫笼掌握的权能，显然就包括了这种细微的存在。
蕈类，本质也是菌类的一种，
蕈之贤主比夫笼，它的权能，说是造蘑菇，但本质是控制真菌。
它可以製造出让人吃了涨力量的蘑菇，那就可以製造出让人吃了会死的蘑菇。
而我们都知道，真菌是可以寄生在其他生命身上的。
想想看，如果比夫笼不是一个『仁慈”的魔神，他直接驱动真菌，不断扩张，寄生生命，感染生命，传播有毒菌体，那须弥会是怎么样的场景？
在牛牛的剧情里，我们可以得知，比夫笼来到纳塔並不是自己过来的。
他是控制一个人类，把他带过来的。
是的，比夫笼可以控制人类！
现在想一想的能力。
可以製造病菌，可以控制人类，可以寄生生命这么多恐怖的能力，比夫笼最后选择了-分出力量，製作可以当做食物的蘑菇，然后被人类硬生生吃到力量殆尽。
难怪大慈树王要思考许久，才能想出一个形容这位魔神的词汇，
“仁慈』。
確实仁慈。
但凡是王缺这种人拥有蕈之贤主的权能，那现在的提瓦特，就应该从土地里长出waaagh的绿皮了。
王缺思考的时候，大慈树王还在继续说著：“后来的事情，就是你说的，被吃没了的事情了。”
“当初的魔神们，都在培养自己的文明，眷属。”
“比夫笼也一样，他收留了一大群人类，赐予他们食物和力量，但-比夫笼的认知似乎有一定的问题。”
“作为魔神，无论是仁慈还是残暴，我们对人类的培养，其实都是根据我们个体的特点进行延伸的。”
“比如说我，我会教导我的子民去追求智慧，探索智慧，但我不会直接將我的智慧交给我的子民。”
“比如阿蒙，他以威权统治他的子民，让子民们以王国的形式发展文明，赐予技术和战斗知识，但他不会直接將力量交给子民。”
“再比如摩拉克斯，他以契约统治璃月，教授璃月人守信的道义，赐予璃月人学识和文明，保护璃月的文明发展，但他依旧不会直接將自己的力量分给璃月人。”
说到这里，大慈树王微微摇头：“而比夫笼他就是这样做了，將自己的力量用於催生蘑菇，给人类吃，用一已之力，养育了一个新盛的人类文明。”
“这种方式-玛丽卡塔说堪比最初的天使，事事回应人类的渴求，这必然会导致失败，因为歷史已经证明了，人类的欲望是无极限的，只有让他们自己去追求，才会有好的结果，外力的赐予是无法永远满足人类的。”
“而正如玛丽卡塔所言，比夫笼失败了，力量丧尽，最后离开了须弥。”
说著，大慈树王目光看向王缺：“你教授布耶尔什么是决断，什么是捨弃，什么是利益，虽然和我曾经秉持的理念並不相同，但我依旧认可。”
“就是因为在你教授的理念下，布耶尔確实成长了，更有决断力的神明，才能带著文明走的更远。”
“若布耶尔是比夫笼那般事事回应须弥人的神明，我反而会感到担心。” ↑返回顶部↑